EL DESAIRE A MARIE ANTOINETTE EN LA CORONACIÓN DE LUIS XVI

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Luis XVI acompañado de María Antonieta con sus tunicas de coronación (1775), por un artista francés, siglo XVIII.

La coronación pronto ocuparía la mente de la gente. Celebrado habitualmente en Reims, podría tener lugar en París. El ministro de finanzas, Turgot sugirió realizarla en París, lo que habría reducido los gastos y atraído a los extranjeros, pero Luis XVI decidió que la ceremonia se llevaría a cabo en Reims, donde sería coronado rey por los dioses después de una larga ceremonia que se remonta a la Edad Media.

Mercy llegó a la conclusión de que, cuando la ceremonia tenía lugar en Reims, los reyes de Francia eran coronados allí con sus esposas, aunque era necesario remontarse a María de Médicis, esposa de Enrique IV, para demostrarlo. El embajador adquirió la obra escrita por un erudito oratoriano y que defendía la tesis de la coronación de reinas:

"Un sacerdote del Oratorio, mientras investigaba las ceremonias utilizadas en este reino, encontró que había sido una práctica bastante constante que cuando los reyes eran coronados en Reims, las reinas eran coronadas al mismo tiempo. El autor cita todos los ejemplos, el más reciente de los cuales es el de María de Médicis, porque Luis XIII, Luis XIV y Luis XV no estaban casados en el momento de su coronación. Habiendo tenido conocimiento de la obra antes mencionada que aún no se ha impreso, me aseguré de que el manuscrito fuera entregado al Duque de Duras, primer caballero de la cámara en servicio este año.

Anónimo, La Coronación de Luis XVI.
Detalle de María Antonieta con sus
damas en la tribuna. Iluminación,
gouache, siglo XVIII. Museo de Louvre.

Presentó este manuscrito al rey, quien actualmente lo tiene en sus manos. Lo he hecho de tal manera que no se puede sospechar que me haya entrometido en este asunto; ahora es cuestión de ver qué pensará el rey al respecto. En las circunstancias actuales, no sería un objetivo sin importancia que la reina participara en la coronación; causaría una impresión infinita en la opinión pública, y mientras la reina no tenga hijos no hay manera de darle peso y coherencia frente a la nación. Había dado todos mis pasos sin informar a la reina, pero luego acordé con el abad de Vermond que se acercaría a esta augusta princesa con la idea en cuestión. Ella la encontró muy indiferente a este respecto; sin embargo, comprendió la importancia de las razones que el abad le explicó. Además, la reina no debe actuar en esto, y la determinación del rey decidirá".  (18 de marzo de 1775).

María Teresa dirigido a Mercy una carta en la que cada párrafo caía como un hacha. Uno de ellos dijo: "Dudo que alguien quiera conceder a la reina la distinción de ser coronada al mismo tiempo que el rey. Hace bien en mantenerse usted y mi hija alejados de la continuación de este asunto". Además Maurepas que ya sentía repugnancia por las últimas intervenciones de la reina en los nombramientos de ministros, haría lo posible para frustrar esta maniobra.

Par de estatuillas de Luis XVI y Marie Antoinette con motivo de la coronación. Se puede ver qué la cabeza de la reina está adornada con una corona.

María Teresa sólo pudo obtener esta información de Breteuil, el nuevo embajador francés en Viena, con quien el rey mantuvo correspondencia directa. Luis XVI ya no ocultó su reprobación hacia la conducta de su esposa en los asuntos del gobierno y veía totalmente innecesario coronar a una reina. El desaire debió haber resonado en toda Europa y hubo que hacer un cálculo, porque sería más fácil despedir a una esposa sin corona. Al negarse a coronar a su hija, el rey de Francia asestó un duro golpe a María Teresa. 

María Antonieta reflexionó sobre la afrenta y miró con indiferencia la perspectiva de una coronación en la que no participaría. Pero sería coronada con el amor del pueblo cuando regalará un delfín a los franceses. Mercy concluyó que "La reina siempre ha visto con la misma indiferencia la idea de participar en la coronación del rey. Conservó el manuscrito que le había dado el duque de Duras sobre este tema, y ya no se habló de él".

Marie Antoinette 2022

👉🏻 #Reina de Francia

LA LUCHA POR UN SALUDO: EMPERATRIZ SALVE USTED LA ALIANZA!. CAP.05

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En medio del drama. A pesar de las claras órdenes del rey, María Antonieta persistió en no hablar nunca con Madame du Barry, la amante y favorita real. Pasan las semanas y el silencio permanece. Hasta que...

“Schönbrunn, 30 de septiembre, señora, querida hija, aquí se me confirma que usted actúa únicamente a través de sus tías. Ellas nunca supieron hacerse querer o estimar, ni por su familia ni por el público, y tú quieres tomar el mismo camino. ¿Qué es ese miedo de hablar con el rey, el mejor de los padres, y de hablar con aquellos a los que te aconsejan hablar? ¿A qué se debe esta vergüenza de simplemente saludar? ¿Una palabra sobre una prenda te cuesta tantas muecas?" 

En medio de un hermoso día de mediados de octubre, Mercy llegó a Fontainebleau con una carta de Marie-Thérèse. María Antonieta la recibió con todas las exclamaciones de alegría que le eran habituales cuando llegaban cartas de su familia. Como siempre, abrió el mensaje sin demora y comenzó a leer. No se tomó el tiempo para notar que Mercy no tenía su habitual mirada feliz de sugar daddy cuando llegó una carta de la Emperatriz; estaba avergonzado e incómodo. Al leer las primeras palabras, María Antonieta se puso muy roja y sintió calor. Sintió que su corazón latía más rápido y con más fuerza. Que estaba pasando? Marie-Thérèse nunca le había hablado ni escrito con tanta ira…

“Te has dejado arrastrar a tal esclavitud que la razón, ni siquiera tu deber, ya tienen fuerza para persuadirte. Ya no puedo quedarme callada. Después de la conversación de Mercy y de todo lo que te dijo que el rey deseaba y que tu deber exigía, te atreviste a fallarle. ¿Qué buena razón puedes dar? Ninguna". María Antonieta, con los ojos llenos de lágrimas, levantó un rostro indignado hacia Mercy ¿Entonces fue él quien informó de todo? Pero Mercy no se dio cuenta. Infeliz como piedras, miró hacia otra parte. Por supuesto, era él. Después de semanas de esfuerzos inútiles en Compiègne y luego en Versalles, había comprendido que cualquier cosa que pudiera decir, además de Vermond, siempre tendría menos peso que la influencia de las Señoras tías sumada al resentimiento que María Antonieta sentía por Du Barry. Había comprendido tan bien que Luis XV jamás movería un dedo para ayudarlo. Así, de su lado de la balanza, añadió a Marie-Thérèse. No estaba muy contento con eso, pero ni él ni Vermond habían encontrado otra salida a esta situación. 

“No debes conocer ni ver a Du Barry de otra manera que no sea la de una dama admitida en la corte y la sociedad del rey. Eres su primer súbdito, le debes obediencia y sumisión. Debes dar ejemplo en la corte y demostrar que los deseos del rey se cumplen. Si se os exigieran bajezas y familiaridades, ni yo ni nadie podría jamás avisaros de ellas; pero una palabra indiferente, sí. ¡No para la dama, sino para tu abuelo!" La ira de la emperatriz pareció tronar por la habitación. María Antonieta tuvo la impresión de oírlo en realidad. ¿Cómo podía su madre, que la amaba tanto, decirle palabras tan duras?

"Extrañas abiertamente al rey en la primera ocasión en que puedes mostrarle tu apego. A ver en este momento ¿para quién? Por una vergonzosa complacencia hacia las personas que te han subyugado tratándote como a una niña, haciéndote carreras a caballo, en burro, con niños, con perros. Estas son las grandes causas que te unen más a ellas que a tu señor, y que a la larga te harán ridícula, ni amada ni estimada..." Pero, ¿Marie-Thérèse no se dio cuenta de que era el propio rey quien ha creado esta situación al mostrar ante todos que antepone a su amante a la delfina de Francia?

“Tu juicio, cuando no es dirigido por otros, siempre es cierto. Déjate guiar por Mercy. ¿Qué interés tenemos él y yo, aparte de tu única felicidad y el bien del Estado? Apártate de estos ejemplos contrarios. Tienes miedo de hablar con el rey y no tienes miedo de desobedecerlo. Exijo que lo convenzas con todas tus acciones de tu respeto, y que no le queda nada que desear, incluso si te pelearas con todos los demás, no puede prescindir de ti.

No toméis lo que os he dicho como broma o como regaño; tómalo como la mayor señal de mi ternura y del interés que tengo en ti para marcar todo esto con tanta energía; pero te veo en un gran sometimiento, y necesitas que te saquen de él con la mayor rapidez y fuerza... Si te abandonas, preveo para ti grandes desgracias: nada más que acosos y pequeñas cábalas, que te harán tus días infelices. Quiero advertiros de esto y imploraros que creáis en el consejo de una madre que conoce el mundo y que idolatra a sus hijos, y que sólo quiere serles útiles. Te abrazo tiernamente; No creas que estoy enojada, sino conmovida y preocupada por tu bienestar".

Las cariñosas palabras de las últimas líneas no borraron la impresión de terremoto que María Antonieta había experimentado al leer estas páginas donde se manifestaba el gran enfado de la emperatriz. Le temblaban los dedos. Ella no lo entendía: hasta ese día Marie-Thérèse se había contentado con un consejo un tanto vago, del que se desprendía, sin mucha convicción, – al menos así lo había sentido María Antonieta – que debía obedecer al rey y que las damas No eran un ejemplo a seguir. María Antonieta concluyó que si su madre no insistía más era porque en realidad no quería que su hija hiciera un acto oficial de reconocimiento a Madame du Barry. Lo cual en realidad era bastante lógico. ¿Cómo pudo María Antonieta imaginar que Marie-Thérèse, modelo de todas las virtudes familiares, quisiera que su hija hablara en público con una mujer sin moral?

De hecho, la emperatriz habría enviado con mucho gusto a Du Barry y sus amigos al diablo. Pero ella estaba lúcida. Los hombres eran débiles, de eso no tenía ninguna duda. Y Luis XV era débil, egoísta y enamorado al mismo tiempo. Esto significa que no había ninguna posibilidad de que renunciara a su favorita. Y que, por tanto, tendríamos que conformarnos con ello. ¿Fue mezquino? Por supuesto que sí, pero realista. Entre estos dos tontos, su hija y el delfín, que no pudieron completar su matrimonio, y Federico II en su frontera, no había treinta y seis mil opciones, tuvo que ceder. Con la mayor dignidad posible, pero ceder.

María Antonieta miró a Mercy con una mirada sombría: "¿Te quejaste con la Emperatriz, sin explicarle nada sobre lo que realmente está pasando aquí?" - "No me quejé, alteza -dijo Mercy- Mi deber es transmitir a la Emperatriz una descripción lo más precisa posible de lo que está sucediendo aquí. Intento ceñirme a los acontecimientos y presentar siempre con tacto lo que concierne a Su Alteza. Pero recordad que todos los embajadores estaban presentes en Compiègne y que toda Europa estaba informada de sus desventuras"

María Antonieta ya no lo escuchó. Sin responderle, cogió una hoja de papel, una pluma y garabateó unas veinte líneas. 

- ¡Toma, solo tendrás que adjuntar esto a tu próximo informe!

Y entró en su habitación, cerrando la puerta detrás de ella. Mercy había sospechado que esta carta de la Emperatriz sería recibida bastante mal. Conocía su contenido antes de entregárselo. Marie-Thérèse le había enviado un duplicado: “Conde de Mercy, encontrará adjunta mi carta un tanto fuerte dirigida a mi hija. Esto es necesario para despertarla de su letargo, donde se abandona demasiado. Si la encuentras demasiado fuerte, puedes retenerla y decirle que esta vez no pude escribirle"

Considerándolo todo, había decidido transmitirlo. Mercy, en la sala de estudio que había vuelto a quedar en silencio, recogió la carta de María Antonieta con tanta precaución como si estuviera en peligro de explotar. Leyó: “Señora, mi querida madre, permítame pedirle disculpas por todos los puntos que me cuenta. En primer lugar, me desespera que creas todas las mentiras que la gente te dice desde aquí, con preferencia a lo que Mercy y yo podemos decirte. Entonces crees que queremos engañarte. Tengo muchas razones para creer que el rey no quiere que hable con Barry, aparte del hecho de que nunca me ha hablado del tema. Si pudieras ver como yo veo todo lo que está sucediendo aquí, creerías que esta mujer y su camarilla no se contentarían con una palabra y siempre tendría que empezar de nuevo. Puedes estar segura de que no necesito que nadie me guíe en lo que respecta a la honestidad" 

¡Pues!… ¡Qué personaje! Él permaneció atónito. Y admirando también. Él, que había creído que María Antonieta era blanda, indecisa, incapaz de quitarse las faldas de sus tías, "letargada", como decía su madre... ¡Qué energía! Habría pensado que la única persona capaz de responder al rostro de Marie-Thérèse era su hijo José II, parecía que la hermana pequeña había heredado la misma cabeza fuerte que su hermano mayor... Él, Mercy, si Marie-Thérèse le había enviado cuatro líneas de este tipo, él sabía bien que habría quedado reducido al estado de escombros devastados. Sintió un respeto completamente nuevo por María Antonieta. Había temido que María Antonieta fuera una de esas personas que siempre necesitaba que la tomaran de la mano. Acababa de demostrar que era capaz de actuar sola. 

Mercy tuvo el presentimiento de que la emperatriz tendría la misma impresión. Esperó uno o dos minutos más por si María Antonieta cambiaba de opinión. Pero, definitivamente, ningún ruido salía de su habitación. Le pareció que el mensaje era claro: Cogió su sombrero, su bastón, sus guantes y el mensaje destinado a la Emperatriz, y salió del pequeño salón, cuidando de cerrar la puerta con el suficiente ruido para que María Antonieta fuera informada de su partida. 

Marie Antoinette TV serie 2022

En el salón reinaba un silencio sepulcral. La señora de Noailles y las damas de compañía habían oído el alboroto y el portazo. Inclinadas sobre su trabajo, bordaban como si nada más en el mundo les importara. Mercy habría intercambiado algunas palabras con Madame de Noailles pero, en la atmósfera de silencio sobresaltado que reinaba aquí, eso era imposible. Él simplemente la saludó al pasar.  

Vermond llamó a la puerta de la habitación de María Antonieta. Ella no respondió. Entonces entró. Generalmente, las personas que se encierran con su dolor se sienten bastante aliviadas cuando alguien abre su puerta. Estaba sentada en medio de la cama, con la barbilla apoyada en las rodillas y los brazos rodeando las piernas. Con el rostro cerrado, miró al frente. No volvió la cabeza cuando Vermond abrió la puerta. Las hojas de la carta de la Emperatriz, sin duda arrojadas al suelo al entrar, estaban esparcidas sobre la alfombra. La delfina encerrada sola en su habitación, el silencio sepulcral que reinaba en este apartamento y los aires de las momias atónitas de las damas de honor formaban una imagen bastante evidente. 

Antes de que él entrara, ella tuvo la impresión de estar sola en el mundo, acurrucada en esa gran cama cuadrada, con los brazos rodeando las piernas cruzadas, encerrada en esta habitación, en este castillo, en este bosque, en este país extranjero que ahora era la suya, pero donde sólo encontró indignación y humillación. Las lágrimas comenzaron a correr por sus mejillas.

- Aquí nadie me quiere... Me gustaría volver a casa, volver a Schönbrunn... Incluso mamá me abandonó...

-Anne-Sophie Silvestre - Marie-Antoinette 1/le jardin secret d'une princesse (2011)

👉🏻 #Como Delfina de Francia

MARIA TERESA DE AUSTRIA Y SUS HIJOS: RESPONSABILIDAD Y LEGADO MATERNO. CAP.07

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La familia imperial alrededor de Marie Teresa, Maria Cristina y su esposo Alberto de sajonia, Maximiliano, Maria Ana, Maria Elisabeth y jose II. cuadro de Heinrich Füger (1776).

La despedida de su hija Antonieta, último comodín en este juego de alianzas, ha apenado a María Teresa. Durante muchos años y años, esta envejecida y fatigada dama ha aspirado, como la más alta dicha, a este casamiento, que acrece el poder de la Casa de Habsburgo, y, no obstante, en el último momento, le inspira cuidados el destino que ella misma ha decidido para su hija en Francia. Si se consideran con atención sus camas y su vida, hay que reconocer que esta soberana trágica, el único gran monarca de la Casa de Austria, hacía mucho tiempo que llevaba la corona sólo como una carga.

Con fatiga infinita, por medio de continuas guerras contra Prusia y los turcos, contra Oriente y Occidente, ha logrado afirmar como una unidad el Imperio, formado por sucesivas alianzas de pueblos y, en cierto sentido, artificial; pero precisamente ahora, cuando parece consolidado en lo exterior, siente decaer sus ánimos la fundadora. Un extraño presentimiento aflige a esta digna señora: aquel Imperio, al cual ha entregado ella toda su fuerza y toda su pasión, se arruinará y deshará en manos de sus descendientes; sabe bien, como política sagaz y casi profética, lo poco sólida que es esta mezcla de naciones enlazadas por la casualidad y que su existencia sólo puede ser prolongada a fuerza de precauciones, de prudencia y cauta pasividad. 

Pero ¿quién ha de continuar lo comenzado por ella con tanto cuidado? Profundos desengaños que sus hijos le han dado han suscitado en ella el espíritu de Casandra; en todos ellos falta lo que constituyó la fuerza más originariamente personal del ser de su madre: la gran paciencia, el lento y seguro planear y perseverar, el saber renunciar y el prudente limitarse a sí mismo. Pero, de la sangre lorena de su marido, debe haberse infundido una ardiente ola de inquietud en las venas de los hijos; todos están dispuestos a destruir posibilidades incalculables por el placer de un instante; una casta poco seria y descreída que sólo se esfuerza por triunfos pasajeros.

Su hijo y corregente José II adula, con la impaciencia de un príncipe heredero, a Federico el Grande, el cual, durante toda la vida ha perseguido y vejado a María Teresa, y corteja a Voltaire, a quien ella, como católica piadosa, odia como al Anticristo. Su otra hija, destinada también por ella a sentarse en un trono, la archiduquesa María Amalia, apenas casada en Parma, escandaliza a toda Europa con la ligereza de sus costumbres: al cabo de dos meses de matrimonio dilapida las finanzas, desorganiza el país, se divierte con amantes. Y también la otra, la de Nápoles, Maria Carolina, le hace poco honor; rodeada de una camarilla que apostaba fuerte en cuestiones políticas, llevo al país a una guerra civil. ninguna muestra seriedad ni severidad moral. Y la inmensa obra de abnegación y sacrificio por la cual la gran emperatriz había renunciado implacablemente a toda su vida personal y privada, a toda alegría, a todo placer fácil, se le presenta como ejecutada sin sentido. 

El conflicto central de José II es la discordia con su madre, María Teresa, lo que a su vez marca un conflicto generacional.

Lo que preferiría sería refugiarse en un convento, y sólo el temor, inspirado en un justo presentimiento, de que su aturdido hijo destrozará inmediatamente con irreflexivos experimentos todo lo que ha edificado ella, conserva firmemente el cetro en poder de la antigua luchadora, cuyas manos, desde hace ya mucho tiempo, están fatigadas de sostenerlo.

Tampoco se hace ninguna ilusión aquella gran conocedora de caracteres acerca de su hija tardía María Antonieta; sabe las buenas cualidades de su hija más joven -su gran bondad y cordialidad, su puro y alegre buen sentido, su natural humano y sincero-, pero conoce sus peligros: su falta de madurez, su aturdimiento, su ligereza, su inconsecuencia. En medio del júbilo universal por el triunfo de su hija, la anciana señora va a la iglesia y suplica a Dios que aleje el daño que ella sola, entre todos, presiente.

                                     ***

María Teresa favoreció claramente a tres de los trece hijos que crió, concediéndoles a algunos lo que les negaba a otros. Con ello, introdujo el veneno de los celos en la familia, e incluso entre los propios hijos favorecidos. Estos tres -José, María Cristina y Fernando- se peleaban por la atención de su madre y las ventajas que esta conllevaba. Pero los celos más intensos eran los que enfrentaban a los dos mayores, los más inteligentes, los que ejercían mayor influencia sobre su madre.

Aunque las disputas, a veces muy violentas, empañaron la relación entre los corregentes, José siempre fue el hijo de quien ella se sintió más orgullosa. A pesar de las humillaciones que le infligió al final de su reinado, Leopoldo pudo testificar en 1778 que «ama profundamente al Emperador y no conoce mayor satisfacción que oírlo elogiado y aclamado». Esta afirmación fue confirmada por Rosenberg, quien se la mencionó el mismo año a Léopoldine Kaunitz: "la ternura de la Emperatriz por el Emperador, a quien ama solo más que a todos sus otros hijos juntos". Sin embargo, no ejercía sobre la emperatriz el mismo poder que María Cristina sobre su madre. Leopoldo, con cierto cinismo, explicó la razón:

"María vive para sí misma. Ella, poseedora de un talento enorme, sabe y supo explotar las debilidades de la Emperatriz. La compadece, está de acuerdo con ella, está siempre a su disposición a cualquier hora del día y en cualquier momento, le escribe constantemente, y así ha logrado ganarse su plena confianza; la obliga a hacer lo que le place, exige mucho de la Emperatriz, quien hace todo lo que ella quiere. En toda situación, desea ser mejor servida y más distinguida que todos los demás miembros de la familia. Gasta dinero en nombre de la Emperatriz y usa a su personal como si fuera suyo".

La emperatriz María Teresa con el emperador Francisco Esteban y el joven José II en el círculo de sus consejeros. Julio Schmid.

Si José odia a María Cristina, ella le devuelve el sentimiento: «Siente una gran repulsión y odio hacia su hermano el emperador porque la ridiculiza a ella y a su marido; vuelve loca a la emperatriz contra él» Entre ellos reina una feroz envidia, constatada también por los embajadores en Viena. No es sorprendente que Leopoldo y su esposa escaparan a la ira de José (hasta 1778) y de María Cristina hasta el final de su vida. Al estar lejos de Viena y ser probablemente el menos querido por su madre, no despertó celos en ninguno de los dos. Pero al leer los feroces relatos de la mayoría de sus hermanos y hermanas, no es imposible que fuera el más celoso de todos. 

"Casi nunca ve a Marianne. La considera talentosa, pero no la soporta porque él cree que ella conspira para promover a sus protegidos en tratos comerciales. Nunca ve a Elisabeth y dice que no la soporta, pero la deja contarle chismes; sin embargo, en público, no duda en despreciar y difamar a sus dos hermanas. Es más amable y atento con Mimi [Marie-Christine], porque le tiene demasiado miedo, sabiendo que siempre está con la Emperatriz, porque dice que conspira con ella para conseguir trabajos y pensiones para sus criaturas. Él cree que le cuesta mucho dinero a la Emperatriz y se entromete en todo. Expresa su malicia hacia ella en público ridiculizándola y diciendo cosas viles que dañan a su esposo, el Príncipe Alberto. Tiene miedo de Marie y celos de ella. Desprecia a Ferdinando porque conspiró con la Emperatriz a sus espaldas. A él le gusta mucho Maximiliano porque se dedica por completo a él, hace todo lo que quiere sin contradecirlo jamás y ve que siempre será un súbdito de segunda clase que nunca podrá eclipsarlo".

Despues de la muerte de su madre, José informó a sus hermanas Mariana e Isabel que ya no eran bienvenidas en el Palacio de Hofburg, pues necesitaba su apartamento para sus oficinas. Pero incluso antes de pedirles que abandonaran Viena, las dos archiduquesas ya habían decidido retirarse a sus respectivos capítulos nobiliarios, Mariana a Klagenfurt e Isabel a Innsbruck, para no estar bajo el yugo de su hermano. Por su parte, Maximiliano, contra los deseos de José, rechaza el testamento de su madre, lo que le costaría más de lo que le reportaría. "El altercado entre los dos hermanos produjo algunos intercambios bastante acalorados. La situación están tan mal que Maximiliano ha anunciado su intención de retirarse a Mergentheim". Esto se realizará el próximo 20 de marzo.

En cuanto a las tres hermanas soberanas, sólo tienen derecho a una frase escueta: «No le importa Nápoles, y menos aún Francia, y no soporta a la hermana de Parma». Curiosamente, Leopoldo señala que José "demostró sinceramente unaGran atención, confianza y amistad”, que, al parecer, no fueron correspondidos por Leopoldo. A diferencia de sus hermanos mayores, los últimos cuatro hijos de María Teresa permanecieron unidos. En cuanto a Amelia de Parma, fue rechazada por todos, excepto por su amada Marianne y, en cierta medida, por Fernando, su vecino italiano.

                                    ***

Si bien María Teresa no logró cumplir su deseo de dejar una familia unida, es ciertamente responsable, pero no condenable. Cuidó de todos sus hijos como ninguna otra mujer de su tiempo y posición social, inaugurando el modelo de maternidad activa que triunfaría en los siglos venideros. Es cierto que fue demasiado estricta, demasiado autoritaria, demasiado desconfiada. Al no ocultar sus preferencias, lo que condujo a injusticias, no fue la madre perfecta.

María Ana (a la derecha) con su hermana María Isabel (1743-1808) (en el centro) y su hermano José II (1741-1790), que está sentado al piano a la izquierda.

Pero ¿quién puede decir que lo es? Démosle la última palabra en su defensa:

"La educación de mis hijos siempre ha sido mi mayor y más preciado anhelo. Si todo no se ha hecho según mis instrucciones, órdenes y el cuidado que puse, no es culpa mía, sino resultado de mil circunstancias de este mundo que nos impiden alcanzar la perfección, y que son inherentes a nuestra perversa y desafortunada humanidad".

Muchas madres hoy podrían decir lo mismo.

👉🏻 #Como archiduquesa de Austria

LA CONCIERGERIE: ARRIVO DE LA REINA A LA PRISIÓN. CAP.02

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JUEVES 1 DE AGOSTO DE 1793, LA CONSERJERÍA, ONCE DE LA TARDE

En su alojamiento, situado en el entresuelo de la Conciergerie, Toussaint y Marie Richard, sentados alrededor de una mesa mal servida, terminan su cena en compañía de su joven y bella criada Rosalie Lamorlière.

Richard es el conserje de esta prisión. En realidad sus funciones son más las de un gobernador. Es una persona muy importante, a quien los familiares y amigos de los presos saludan profundamente para obtener autorización de visita. Sin embargo, es mejor preguntarle cuando esté de buen humor. Es un hombre de unos cincuenta años, muy temperamental pero con cierta compasión por sus prisioneros.

Los Richard viven en la Conciergerie con sus hijos. Fanfan es la niña querida pero, sobre todo, es su nieta quien hace compañía a su abuelo todas las mañanas en su oficina.

La verdadera directora de la prisión es su esposa Marie Richard. Ella supervisa toda la organización y siempre está llamada a resolver problemas delicados.

Sólo que aquí, esta noche no es como las demás…

Se ordenó a los conserjes que estuvieran listos para asumir una tarea importante durante la noche. Por eso prefieren quedarse con su joven sirviente para prepararse ante cualquier eventualidad.

Marie Richard entrega a su marido la carta que recibió esa misma tarde del Comité de Seguridad General.

— Rosalía -dijo Marie Richard- esta noche no nos acostaremos, tú dormirás en una silla; la Reina será trasladada del Temple a esta prisión.

Rosalie abre mucho los ojos sorprendida:

— ¿La Reina en la Conciergerie? ¿Dónde piensas instalarla?

— En la antigua sala del Consejo.

— ¡Pero Custine ya está ahí!

— Lo trasladé esta tarde a un calabozo ubicado enfrente... Rosalie, estoy de acuerdo en que hagamos todo lo posible para aliviar el sufrimiento de esta pobre Reina pero ¡sin correr jamás el más mínimo riesgo!

- Señora -dijo Rosalie con ojos brillantes- me preguntaba sobre la utilidad de esta ropa de cama, ¡no tenía idea de que estaba destinada a Su Majestad!

Marie Richard lo interrumpe con dureza:

— ¡Nunca la llames así, Rosalie! Esto podría causarnos un gran daño, llámela Señora, ¿ha entendido Rosalie? Señora! ¡De otro modo no!

— ¡Perdóneme, señora!

— Ahora ve a dormir al pasillo, te despertaré cuando llegue la Reina. Sólo el señor Richard la recibirá, esperaremos aquí a que el administrador nos llame.

Rosalie se acomoda en el único sillón que hay en la entrada. Ella ayudó a Deshouilles toda la tarde a extraer ese horrible óxido rojo que rezuma del suelo. Tiene veinticuatro años, el sueño sólo tarda un minuto en invadirla.

                                       ***

VIERNES 2 DE AGOSTO , PRIMER DÍA DE DETENCIÓN, LAS TRES DE LA MAÑANA

El sonido de una cabalgata resuena sobre los adoquines mientras suenan tres disparos en el carillón de la Sainte-Chapelle. En el entresuelo de la prisión, Rosalie Lamorlière duerme profundamente en su sillón, Marie Richard está inclinada sobre ella, con un quinquete en la mano:

— Rosalie, vamos, vamos, ¡despertemos! ¡Toma esta antorcha, allá vienen! 

Dos coches acompañados de gendarmes a caballo entran al mismo tiempo en el patio de Mai. Del primer vagón sale una mujer alta, con una gran gorra de viuda y vestida con un traje largo negro que da aún más brillo a su extraordinaria blancura. La siguen dos agentes municipales. El último en salir del auto nota una mancha oscura en el asiento donde estaba sentada. Intrigado, lo siente, luego observa su mano a la luz de las linternas del sedán. ¡Es sangre!

Del otro coche sale un hombre pequeño, vestido de civil, de unos sesenta años: se trata del fabricante de limonada Jean-Baptiste Michonis. Es administrador de la prisión, a cargo de la policía. Lo acompañaron varios oficiales y administradores.

La mujer de apariencia imponente es María Antonieta, la viuda del rey de Francia. Está erguida, su postura es altiva, la sigue un pequeño pug, pero el modesto bulto que lleva como un vagabundo choca con esta nobleza. Sus zapatos están gastados y su vestido raído.

la Reina, rodeada por la tropa, cruza la Corte de Mayo. Los centinelas abren la puerta bajo la arcada que comparte las dos explanadas. María Antonieta baja los cinco escalones y llega a un pequeño patio que da acceso a la prisión. Con las culatas de sus rifles, los soldados llamaron repetidamente a la puerta. 

Un joven medio dormido abre la puerta, es el joven Louis Larivière, uno de los ocho poseedores de las llaves de la prisión. Lleva atado con una correa a un enorme sabueso con bozal, con el predestinado nombre de Ravage. La Reina se adentra en las profundidades de la prisión y desaparece.

El alcaide, Toussaint Richard, se quejó de no haber sido informado de la llegada inesperada a tiempo para tener una habitación preparada para el prisionero real, pero uno de sus ayudantes comentó: "La mazmorra más infectada con unas cuantas vigas de paja como cama es todo lo que se necesita". 

Aunque Richard y su esposa eran conocidos por tratar a sus prisioneros con respeto y consideración, existen relatos contradictorios sobre la primera noche de la reina en la Conciergerie. Según uno, estuvo confinada en la Cámara del Consejo. Otro informó que se alojó temporalmente en los aposentos más cómodos de Richard durante varios días hasta que se pudiera preparar la Cámara del Consejo, cerca de la capilla de la prisión. Este último relato parece más probable porque la Cámara del Consejo estaba ocupada en ese momento por otro prisionero, el condecorado general Adam Philippe Custine.

Sin embargo, la reina solo pudo haber estado alojada en los aposentos de Richard durante la primera noche de su encarcelamiento en la Conciergerie. Aunque el fiscal Antoine Quentin Fouquier-Tinville le ordenó encerrarla en una celda como a cualquier otro preso común, el alcalde Richard sacó al general Custine de la Cámara del Consejo y trasladó a la reina a la celda del general a la mañana siguiente. 

Ils ont jugé la reine (tv Movie 2018)

👉🏻 #La Conciergerie, proceso y ejecución de la reina

PROCESO DEL REY: LUIS XVI ES ACUSADO DE ALTA TRAICION POR LA CONVENCION NACIONAL. CAP.05

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Los dos primeros votos 14-15 DE ENERO DE 1793

La sesión del 14 de enero, que duró doce horas, concentró la lucha entre regicidas y antiregicidas. El momento temido había llegado cuando los discursos teóricos sobre la justicia y las elaboradas maniobras parlamentarias ya no eran tolerables: los diputados tienen que votar. Pero antes de votar hay que fijar el orden y la redacción de las preguntas. Las tres cuestiones que debían votarse (la culpabilidad de Luis, su castigo y el llamamiento al pueblo) no estaban en duda, pero el orden en que debían presentarse a la Convención era importante. Los regicidas querían que las cuestiones de culpabilidad y castigo se decidieran antes de apelar al pueblo. Si Luis fuera encontrado culpable (un juicio que ningún diputado pensó en duda) y luego condenado a muerte (el castigo lógico), el llamamiento al pueblo tendría poca importancia. Por otra parte, los antiregicidas quería que se votara el llamamiento al pueblo primero, porque si el llamamiento fue aprobada, los convencionales podrían inclinarse a ser más moderados al votar sobre la culpabilidad y el castigo del rey.

La pelea parlamentaria por el orden de las preguntas fue por lo tanto feroz. Y como ocurre con todo en el juicio jacobinos y los girondinos lucharon por la supremacía, examinando minuciosamente la lista de diputados contando votos, tratando de adivinar cómo votaría la mayoría de los diputados del Marais. La mayoría de los participantes en la convención aún no se habían declarado, pero el 14 de enero había una gran cantidad de pruebas disponibles en las que basar una predicción. Por ejemplo, allí Se publicaron 406 opiniones en los discursos del juicio, ya sea pronunciados en la tribuna y posteriormente publicados, o discursos que nunca se entregaron, pero se publicaron a expensas del gobierno y provinieron de las plumas de 291 diputados, o alrededor del 39 por ciento de la Convención. Setenta y ocho de los ochenta y tres departamentos representados en la Convención tuvieran al menos un diputado que hubiera publicó al menos una opinión. Otros diputados habían permanecido mudos. durante todo el juicio, no participando en los debates ni publicando opinión. ¿Cómo votaría esta silenciosa mayoría?

El comportamiento político de los diputados del Marais sería coherente: después de haberse opuesto a las propuestas girondinas de crear una guardia departamental, de castigar a los septembriseurs y de acusar al duque de Orleans, ahora se opondrían al indulto para el rey votando a favor de muerte y contra el llamamiento al pueblo. Pero suele ser un error suponer que el comportamiento político es racional y lógico; y en una cuestión tan emotiva y personal como el destino del rey fue un error evidente. Pero si los Montagne sobreestimó su fuerza, fue esencialmente correcto en su análisis y tomó una decisión política prudente el 14 de enero, o al menos una decisión consistente con su evaluación equivocada. Los regicidas decidieron que encontrarían a Luis culpable si los diputados tuvieran libertad para votar.

Ninguno de los grandes líderes raciales: ¡Robespierre, Saint-just y Mara! Participó especialmente en los debates de ese día. El único jacobino de importancia que habló fue Geotrges Cauthon, cuya contribución fue leve y que aún no se había convertido en una de las voces principales de la izquierda. Los regicidas evitaron astutamente enemistarse con el Marais con otra diatriba más sobre la justicia revolucionaria y las maquinaciones de los girondinos. Los antiregicidas razonaron que la Convención no había demostrado particular entusiasmo por el regicidio y, de hecho, había mostrado considerable inquietud ante los procedimientos poco ortodoxos. Es cierto, la mayoría no había apoyado ninguna de las propuestas girondinas, pero tampoco apoyaron cualquier propuesta jacobina. Los antiregicidas asumieron que esto significó que la mayoría de los diputados se mostraron reacios a enviar el rey a la guillotina, reacio a apoyar a los Montagne. 

El debate sobre el orden de las preguntas estuvo desorganizado y frecuentemente fuera de control, las propuestas desconcertantes en complejidad y número. Hablaron 32 diputados, aproximadamente divididos entre regicidas y antiregicidas ya que las reglas procesales de la Convención especificaban que se debe seguir a un orador para una proposición por un orador en contra. Varios de los líderes reconocidos de Girondino acudió a la tribuna para defender la necesidad de poner en primer lugar el llamamiento al pueblo en el orden de las preguntas: los Montagne permaneció en silencio. 

A principios de los debates del 14 de enero surgió un acuerdo: el necesidad de una votación nominal. Los argumentos utilizados para sustentar este recurso nominal, eran idénticos tanto para regicidas como para antiregicidas: solemnidad de la ocasión y su enorme importancia política. La cuestión del voto abierto versus el voto secreto era una cuestión constante para la Revolución, avanzando a tientas hacia procedimientos democráticos. En general, los moderados estaban a favor de una votación secreta, los radicales una votación abierta. El primero insistió en que el voto secreto salvó al elector de la presión injusta de sus compañeros, del acoso posterior gracias a su elector y, en consecuencia, garantizó un voto libre. Este último insistió en que el voto secreto fomentaba el egoísmo y irresponsabilidad. Era más sano que un hombre se levantara en público y ser contado. El secreto era la costumbre de la corte, pero un pueblo revolucionario debía hacer sus asuntos políticos abiertamente. 

En las elecciones de noviembre para la alcaldía de París, los girondinos habían insistido en el voto secreto como medida de control de la intimidación radical, los jacobinos habían insistido en una votación oral. Pero en el juicio del rey ambas  facciones acordaron que la votación debe ser abierta y nominal. La razón era simple: tanto girondinos como jacobinos creían en el silencio. La mayoría preferiría la protección de una votación secreta y ambos creían que una votación secreta les haría perder apoyo en el Marais.

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Las propuestas sobre el orden de las preguntas y su redacción cubrió casi todas las posibilidades imaginables. Algunos argumentaron que la convención debería votar sólo sobre la cuestión de la culpabilidad del rey, y si fuera declarado culpable sufriría la pena prevista para la traición en el Código Penal: la muerte. Algunos argumentaron que el llamamiento al pueblo debía ser lo primero, porque ellos entendían que la propuesta significa que la nación debe ser consultada antes de cualquier otras votaciones. Otros argumentaron que la apelación era sólo una ratificación, pero aún debe ocupar el primer lugar en el orden. Algunos querían abandonar por completo la votación sobre el llamamiento al pueblo. 

Un girondino simpatizante Pierre-Claude-François Daunou propuso la solución a los procedimientos complicados de la sesión. Primero los diputados tienen que decidir si el juicio del rey fue un acto político o un acto judicial: ¿estaban juzgando al rey o simplemente tomando una decisión sobre la seguridad de la nación? En el primer caso, la propuesta de Daunou llamaba por once votaciones diferentes, en las últimas diez. La propuesta no ganó adherentes. Nicolas-Marie Quinette, moderado, consideró que el llamamiento al pueblo era una maniobra política y quiso evitar toda la cuestión votando sólo sobre la culpabilidad de Luis. Esta propuesta fue un intento de hacer de Luis un ciudadano común y corriente, sujeto a las mismas leyes como cualquier otro francés.

Brissot propuso que la primera pregunta debería ser "¿tenía la Convención derecho a Juzgar al rey?" Una vez decidido esto, los diputados podían votar sobre la culpa de Luis. La tercera pregunta sería: "¿Tiene la Convención la misión de pronunciarse sobre la vida o muerte?” La propuesta cayó, merecidamente, muerta desde la tribuna. Pero indicó que todavía había diputados que creían que la convención no pudo juzgar al rey. Cuando todos los que habían pedido la palabra terminaron, los secretarios, sin duda tan confundidas como sus colegas, leer las distintas propuestas. Esta repetición sólo engrosó la niebla ya impenetrable. En el medio del desorden, Defermon, ex presidente de la Convención, logró proponer un compromiso: convocó a una votación sobre la cual las tres preguntas vendría primero. Los secretarios comenzaron a pasar lista sobre la moción de Defermon, pero la Convención se vio inmediatamente convulsionada por el desorden. Durante una breve pausa en el tumulto Barere y Barbaroux sugirieron compromisos y nuevamente los secretarios comenzaron a pasar lista. Nuevamente la anarquía reemplazó al orden.

El presidente Vergniaud se rindió a la confusión y puso su sombrero en la cabeza, simbolizando que la sesión fue suspendida y no podía ocuparse de ningún asunto parlamentario. Después de varios minutos los diputados se dieron cuenta de la acción de Vergniaud y se calmaron. Cauthon, el cortés y apacible jacobino que estaba confinado a una silla de ruedas debido a una meningitis paralizante, tomó la palabra. "Es muy doloroso para el bienestar público ver los desórdenes en que se encuentra la Convención", dijo a la Convención. La sesión duró más de tres horas y, aparte del acuerdo sobre la necesidad de una votación nominal no se había adoptado ni una sola decisión, Couthon pidió que se pasara lista inmediatamente sobre la culpabilidad de Luis. Una vez más el orden colapsó.

Manuel propuso que todo el problema se entregara a una comisión que presentaría a la Convención el orden y redacción de las preguntas al día siguiente. El desorden continuó. Vergniaud, agotado por sus infructuosos esfuerzos por controlar la Convención, pidió a Treilhard, ex presidente, que lo reemplazara en la silla. Treilhard no pudo hacer cumplir la autoridad del presidente en ningún momento. Pedro Loysel, un simpatizante girondino, deliberadamente provocó a los Montagne: "Si se declarara culpable a Luis antes de que el soberano ratificara este juicio, lo asesinarían", gritó. El insulto, según las lacónicas palabras de la transcripción de la sesión, provocó "Interrupciones violentas y nuevos murmullos de la extrema izquierda".

La manifestación provocada por el descaro de Loysel duró sólo un poco tiempo. La Convención estaba cansada de las incesantes disputas y el desorden. Los diputados se habían esforzado hasta llegar a un estado de excitación que había logrado agotar su pasión por la confrontación. Boyer-Fonfrede, uno de los internos girondinos, propuso un compromiso que finalmente fue aceptado:

Primera pregunta: ¿Es Louis culpable? (sí o no)

Segunda pregunta: Cualquiera que sea su decisión, ¿deberá someterse a la ratificación del pueblo? (sí o no)

Tercera pregunta: ¿Qué castigo sufrirá Luis?

Aproximadamente la misma formulación había sido propuesta horas antes, pero la Convención no estaba entonces dispuesta a aceptarlo. Y era importante que el compromiso viniera de los girondinos, los defensores del llamamiento al pueblo. Los diputados votaron por aceptar la formulación de Boyer-Fonfrede y la sesión terminó a las 9:30pm.

 Además, el compromiso de Boyer-Fonfrede llevó al llamamiento al pueblo a ratificar la decisión del Convenio sobre las penas. ¿podría la Convención, por decreto, limitar la soberanía de la nación? Aún así, la inclusión del llamamiento al pueblo. Cualquiera que sea el veredicto, no se podría imponer pena, asumiendo la apelación al pueblo llevado, sin consultar a la nación, y esto significaría inevitablemente un retraso.

La sesión del martes 15 de enero comenzó a las 10:43 horas, tarde comienzo de la Convención. La larga y amarga sesión del anterior día (y la noche) había agotado a los diputados, de modo que a pesar de la importancia del negocio en cuestión, muchos no pudieron tomar su asientos en el horario habitual. Los miembros presentes decidieron pasar a la lectura rutinaria de cartas mientras esperaban al resto de sus compañeros. 

Vergniaud, el presidente, anunció entonces el planteamiento de la pregunta:

"¿Es Luis Capeto, antiguo rey de los franceses, culpable de conspiración?"

¿contra la libertad y atentados contra la seguridad del Estado?

"Sí o no". Las secretarias comenzaron a pasar lista.

La mayoría de los diputados se conformaron con un simple "Sí" o "No". Aun así, decenas de diputados no pudieron resistir la tentación de dar la razones de su elección, y estas explicaciones, en forma abreviada de formulario, refleje todas las cuestiones del juicio. El duque de Orleans no tuvo dificultades para votar por su primo culpable. El pase de lista sobre la culpabilidad del rey terminó en un tiempo relativamente corto. Vergniaud consultó brevemente con las secretarias y luego dijo a la convención: "Voy a anunciar los resultados de la convocatoria nominal. Invito a los socios y ciudadanos a escuchar los resultados en la calma que sea apropiado a la situación".

Los secretarios calcularon la composición de la Convención en 745 diputados. Veinte estuvieron ausentes del negocio oficial. Cinco estuvieron ausentes por enfermedad. Uno estuvo ausente "sin motivo conocido". Veintiséis diputados habían hecho "diversas declaraciones", a las que se les adjunta alguna condición o aclaración a sus votos, lo que dejó 693 diputados que habían votado "sí" que el rey era culpable de los cargos. Ningún diputado había votado "no".

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"Asi", anunció Vergniaud, "la Convención Nacional declara a Louis Capet culpable de atentado contra la libertad y de conspiración contra la seguridad general del Estado". La declaración de culpabilidad fue casi unánime. Luis fue considerado culpable por toda la Convención. Quedaba por ver si los diputados fueron coherentes y condenaría a muerte al rey culpable.

Sin interrupción la Convención pasó al segundo pase de lista:

"La sentencia que se dicte sobre Luis, ¿deberá someterse a la ratificación del pueblo unido en sus asambleas primarias? "Sí o no". Esta votación sobre el llamamiento al pueblo, en su formulación definitiva, tenía poco que ver con el destino de Luis, pero era la votación crucial en la contienda política entre jacobinos y girondinos. 

Mallet du Pan, un periodista contemporáneo, lo expresó sin rodeos: "La mayoría de los que votaron para enviar el juicio del rey al pueblo no lo hizo por ningún sentimiento de justicia, de humanidad, de compasión por este infortunado príncipe; pero únicamente por razones políticas. En una palabra, para evitarle a la Convención el odio de ser regicidio."

El pase de lista para el llamamiento al pueblo fue largo y tedioso. Muchos diputados optaron por explicar sus votos, a menudo de forma extensa. No esperaban persuadir a sus colegas ni alterar el resultado; más bien aprovecharon la ocasión para justificarse y vilipendiar a sus enemigos.

Fueron 424 votos en contra del recurso, 283 votos a favor. "Declaro, en el nombre de la Convención", dijo el presidente, "que la sentencia contra Louis Capet no será enviado al pueblo para su ratificación".

El 15 de enero la Convención había anunciado a Francia y al mundo que ella sola iba a juzgar al rey; y la mayoría de los contemporáneos creían que esto significaba la pena de muerte. Al hacerlo, anunciarían públicamente que, aunque consideraban al rey culpable de traición, y aunque cualquier otro hombre fuera encontrado igualmente culpable iría a la guillotina, Luis era de alguna manera diferente. Las leyes que gobernaban Francia de alguna manera no se aplicaban a Luis. Para librar a Luis del castigo prescrito por traición. Parecía sospechosamente como diciendo lo que los apologistas realistas habían dicho durante siglos: el rey era único, por encima de la ley, tal vez una criatura semidivina que debe responder sólo ante Dios.

Al día siguiente tuvieron que regresar al Manege para votar sobre la decisión del castigo de Luis XVI.

👉🏻 #Proceso y ejecución del rey

El TEMPLE: LA PRINCESA DE LAMBALLE Y EL SÉQUITO SON SEPARADOS DE LA FAMILIA REAL. CAP.04

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Imágenes de Marie Antoinette de 1938, donde vemos como la princesa de Lamballe es separada a la fuerza de la familia real en el Temple.

Tan pronto como la familia real se instaló en la pequeña torre, las medidas de seguridad se volvieron draconianas. Algunas ventanas fueron inmediatamente bloqueadas para impedir que los cautivos se comunicaran con el mundo exterior. En la planta baja, todos los días se examinaba la comida, se degustaban los platos y se inspeccionaban los restos por temor a que allí se escondieran mensajes secretos. La ropa blanca, sacada del Temple para ser lavada por la viuda Clouet, también fue registrada en el camino de ida y vuelta. En el rellano del primer piso, en la puerta que daba a la escalera estaba montada una enorme cerradura traída de la prisión de Châtelet. En un pequeño camerino, dos “cerberos con rostro humano”, los llaveros Rocher y Risbey, estaban puesto en guardia.

La familia real había llegado al Temple completamente desprovistos incluso de lo más necesario. Estaban obligados, por tanto, a tener comunicación exterior, unas veces para una cosa, otras para otra, y estas comunicaciones, obstaculizadas por mil obstáculos, al cabo de un tiempo se convirtieron en motivo de sospecha. La Comuna decidió entonces formar un comité del Templo “para vigilar todo lo que sucede en torno a la persona del rey”. La idea no era nueva, ya que el 6 de agosto Pétion había propuesto designar cada día a ciudadanos de las 48 secciones de la ciudad de París para custodiar al rey en las Tullerías.

Aquellos que tuvieron el conmovedor privilegio de seguirlos en sus desgracias, fueron denunciados ante la Comuna, que en su sesión del 17 de agosto ordenó que los sacaran de la torre. La notificación de este decreto fue transmitida al día siguiente al Temple por dos funcionarios municipales. Era la hora de cenar, La familia real estaba, según su costumbre habitual, a la mesa en la habitación del Rey. "Señores -respondió el Rey- es en virtud de una orden del alcalde que estas personas nos han seguido a mí y a mi familia". "No importa -respondieron los comisarios- la nueva orden que llevamos anula la primera; la Comuna seleccionará a otras personas para que le atiendan". (Parece que la intención era rodear a la familia real de las esposas y parientes de los funcionarios municipales) 

"Señores -dijo el Rey- si persisten en sacar a los sirvientes que aquí tenemos, declaro que mi familia y yo nos atenderemos a nosotros mismos. Que no me presenten, pues, persona alguna". "Informaremos -respondieron los enviados de la Comuna- informaremos al Consejo General del resultado de nuestra misión", y se retiraron. Manuel llegó al Temple como a las cinco; afectado por el dolor manifestado por el Rey y la Reina, ante la idea de perder a personas tan apegadas a ellos, prometió hacer todo lo posible para obtener la revocación de la orden que acababa de dictarse, y partió para conferenciar con el Consejo de la Comuna sobre este punto.

A última hora de la tarde, dos enviados municipales se presentaron en la torre, anotaron los nombres de la princesa de Lamballe, de Madame de Tourzel, y de todas las personas al servicio de la familia real, y luego, sin explicar el objeto de su procedimiento, se retiró. En la noche del día 19 se presentaron nuevamente estos dos funcionarios municipales, encargados de traer a todas las personas que no fueran miembros de la familia Capeto. La Reina se opuso en vano a la partida de Madame de Lamballe, declarando que era su pariente y que el decreto de la Comuna no podía afectarla. Su despedida fue desgarradora.

Los dos niños, despertados por el ruido, mezclaron sus lágrimas y sus caricias en esta escena de dolor, que los municipales sólo pudieron poner fin arrastrando violentamente a la señora de Lamballe y a la señora de Tourzel, asegurándoles que se les permitiría regresar después de haber sido examinadas. Hue y Chamilly, las damas de Saint Brice, Navarre, Basire y Thibaud, fueron, con estos tres cautivos, conducidos a la luz de las antorchas a través del jardín. Al llegar a la puerta del Temple, subieron a coches de alquiler, sin saber adónde iban, y fueron conducidos primero al bar de la Comuna y de allí al Hôtel de la Force.

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El Termómetro de la época justificó esta medida informando que “cartas y libelos contrarrevolucionarios” llegaron al Temple, a través de “las señoras de Tourzel, de Lamballe y otras sirvientas de la corte”. La Comuna tenía motivos para sospechar: las señoras de Navarre y Thibault fueron, después de todo, descritas como "los individuos más contrarrevolucionarios que jamás habíamos visto",  mientras que se decía que la princesa de Lamballe había logrado pasar cartas fuera.

Conducidos al Ayuntamiento, los criados y cortesanos fueron interrogados por miembros de la Comuna; el fiscal adjunto Billaud-Varenne hizo las preguntas “en nombre del pueblo soberano”. La sesión fue breve, los interrogatorios insignificantes. Madame de Navarre tuvo que responder por haber tenido en su poder un folleto titulado Reflexiones cristianas, principal acusación formulada contra ella.

Al día siguiente, 20 de agosto de 1792. El señor Hue, solo, fue conducido de regreso al Temple; no conocía la suerte de sus compañeros, pero su regreso inspiraba la esperanza de que ellos, como él, serían devueltos a la torre. Esa esperanza nunca se cumplió. Por la tarde, hacia las seis, se presentó Manuel; dijo al rey que no había tenido éxito en sus esfuerzos y que lamentaba decirle, por parte de la Comuna, que Madame de Lamballe, Madame de Tourzel, Chamilly y las damas de cámara no regresaron al Temple. "¿Qué ha sido de ellas?" preguntó Luis. "Están presas en el Hotel de la Force", respondió Manuel. "¿Qué harán -prosiguió el Rey mirando al señor Hue- con el último criado que me queda?". "La Comuna se lo dejará a usted" dijo Manuel.

"Mis compañeros -respondió el otro funcionario municipal- han pasado varias noches sin dormir; se han ido a descansar; pero esta tarde la Asamblea estará completa y determinará el destino de estas personas; su examen ha terminado. Supongo que serán enviados de regreso a sus deberes". El nombre de este hombre era Michel.

La alegría del Príncipe Real por el regreso de Hue había sido ardiente; Su decepción fue grande al ver a la Reina y a Madame Elizabeth preparar para los nuevos prisioneros de La Force los artículos que absolutamente necesitaban. Manuel quedó sorprendido al ver a estas dos Princesas confeccionar fardos de lino, con cordial afán y natural sencillez. Vio que, como había dicho el Rey, la raza que había gobernado el mundo era capaz de servirse a sí misma. En cuanto al principito, entristecido por estos preparativos que presagiaban una larga ausencia, exclamó con disgusto: "¿Pero por qué impiden que la señora de Tourzel regrese?" Su camita, la noche anterior, había sido colocada en el cuarto de su madre, y el día 21, tras la angustiosa noticia traída por Manuel, madame Elizabeth abandonó su apartamento, en el segundo piso, que era, como hemos dicho, una vieja cocina, y se instaló en la habitación desierta del Delfín, y Madame Royale, que hasta entonces había pasado la noche en la habitación de su madre, se instaló ella misma en el apartamento de su tía.

👉🏻 #El Regime del terror

EL MANIFIESTO DE BRUNSWICK (PUBLICADO EN PARIS EL 3 DE AGOSTO 1792)

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Portrait of Charles William Ferdinand, Duke of Brunswick-Wolfenbüttel (1735-1806) by Johann Georg Ziesenis.

Desde el comienzo de la guerra, los aliados planearon dirigir una proclama al pueblo francés con la intención de reunir a los moderados. Luis XVI incluso había enviado a Viena a un periodista suizo, Mallet du Pan, expresamente para explicarles su punto de vista. En una carta a Fersen del 30 de abril, María Antonieta había especificado claramente lo que debían decir y no decir: no estaban haciendo la guerra a la nación, sino a los instigadores del desorden, y solo querían procurar la libertad del rey, quien luego discutiría con su pueblo el régimen a ser establecido. ¡Sobre todo, que eviten inmiscuirse en los asuntos internos! "Los franceses siempre rechazarán la intervención política de extranjeros en sus asuntos -dijo- por sentido común, y el orgullo nacional está tan apegado a esta idea, que es imposible que el rey se desvíe de él si desea restablecer su reino".

La proclama firmada por el duque de Brunswick el 25 de julio, generalísimo de los ejércitos austroprusianos, había sido recibido por Luis XVI el 28 de julio. el rey y la reina lo había estado esperando desde mayo. Con este fin, el ginebrino Mallet du Pan había sido enviado por la corte a los soberanos aliados con quienes habló en Frankfurt, durante la coronación de Francisco II, en julio. Al mismo tiempo, María Antonieta, como hemos visto, bombardeaba a sus dos corresponsales favoritos, Mercy y Fersen, de llamados cada vez más apremiantes a una declaración firme y amenazante de las potencias. Otro intercambio epistolar, el del exministro Montmorin con el conde LaMarck en Bruselas, llegó a Mercy, quien lo pasó a la corte de Viena. En julio, alarmantes noticias sobre el peligro que corría la familia real confirmaron, por este medio, la urgencia de la intervención exigida por los reyes. La idea, increíblemente ingenua, era que un manifiesto desde el exterior pudiera provocar un sano temor en las filas de los patriotas y otros jacobinos, en beneficio de Luis XVI.

  

Primeras líneas del manifiesto Hecho en Coblenza el 25 de julio y publicado en París el 3 de agosto.

Finalmente volvió a Fersen para preparar el texto conminatorio; confió el cuidado al marqués de Limon, un financiero francés que emigró, y lo transmitió a Mercy. María Antonieta había vuelto a escribir, el 24 de julio, a Fersen: “Dígale a M. de Mercy que los días del rey y la reina corren el mayor peligro; que un retraso de un día puede producir desgracias incalculables, que el manifiesto debe enviarse inmediatamente, que se espera con extrema impaciencia, que necesariamente reunirá a muchas personas en torno al rey y la voluntad segura, que de lo contrario nadie puede responder por él durante veinticuatro horas".

 

En buena medida, lo que se llama el manifiesto de Brunswick se debe a María Antonieta que nunca cesó, especialmente después del 20 de junio, de obtener su proclamación, sin comprender el alcance suicida de tal provocación. Cierto es que la reina en este plan había contado con el apoyo de un séquito que, por ser tan ciego como ella, no tenía excusa para ser, como ella, blanco diario de los más despreciables atropellos y amenazas. El texto, impreso por primera vez por un periódico realista el 30 de julio, fue publicado oficialmente por Le Moniteur en su edición del 3 de agosto.

El Emperador y el Rey de Prusia, decía, habían ido a la guerra para hacer justicia a los príncipes poseídos de Alsacia y Lorena; no tenían metas de conquista. Sin embargo, revelaron su verdadera motivación, diciendo que querían restaurar el poder real en Francia, para poner fin a la anarquía allí. 

 

Multa honorable del Príncipe de Brunswick y quema de su Manifiesto.

El texto en ocho puntos que se hizo firmar al duque de Brunswick estaba calculado para enfurecer a las poblaciones más pacíficas. Sólo los dos primeros puntos cumplían con los deseos de María Antonieta. El resto, como un ultimátum, convocó a civiles y soldados a someterse a ejércitos extranjeros, con pena de ser tratados "según el rigor de las leyes de la guerra". Palabras muy duras compararon a la Asamblea con "una facción" que subyugó y oprimió a la nación. Entre líneas se podía leer la promesa de un retorno al antiguo orden, cuando todos los decretos impuestos al rey bajo coacción serían abolidos. El último párrafo, finalmente, pretendía aterrorizar a la capital:

“La ciudad de París y todos sus habitantes sin distinción estarán obligados a someterse inmediatamente y sin demora al rey, para poner a este príncipe en plena y entera libertad, y para asegurarle a él y a todas las personas reales, la inviolabilidad y el respeto a los que el derecho de la naturaleza y de las naciones obliga a los súbditos hacia los soberanos. Sus Majestades Imperiales y Reales tienen personalmente responsable de todos los eventos, sobre sus cabezas, a ser juzgados militarmente, sin esperanza de indulto, todos los miembros de la Asamblea Nacional, del departamento, del distrito, del municipio y de la guardia nacional de París, los jueces de paz y todos los demás a quienes pertenezca; declaran además sus dichas Majestades, en su fe y palabra de emperador y rey, que si el castillo de las Tullerías es forzado o insultado, que si se hace la menor violencia, el menor ultraje a Sus Majestades el rey, la reina y a la familia real, si no se toman medidas inmediatas para su seguridad, su conservación y su libertad, tomarán una venganza ejemplar y para siempre memorable, entregando la ciudad de París a una ejecución militar y a una subversión total y los rebeldes culpables de ataques a las torturas que habrán merecido. Sus Majestades Imperiales y Reales, por el contrario, prometen a los habitantes de la ciudad de París utilizar sus buenos oficios con su Cristianísima Majestad para obtener el perdón de sus faltas y errores, y tomar las medidas más enérgicas para asegurar sus personas y bienes, si cumplen pronta y exactamente el mandato anterior".

 

Marie Antoinette Queen of France 1956

En Bruselas, donde creía en los efectos abrumadores de su manifiesto y en la pronta victoria de los ejércitos austro-prusianos, Fersen ya enviaba un plan para un ministerio realista para Luis XVI. Breteuil iba a ser Primer Ministro, los Asuntos Exteriores se encomendaron a Bombelles, los Sellos a Barentin, las Finanzas al Obispo de Pamiers... Mencionó también la distribución de embajadores en las cortes europeas! Fersen sabía que el rey y la reina iban a vivir días difíciles. "Dios os guarde a todos, es mi único deseo", escribió a María Antonieta a quien le dio este último e increíble consejo: "Si os ha sido útil esconderos alguna vez, no dudéis, os lo ruego, en tomar este curso; esto podría dar tiempo para llegar a usted".

Este texto, de una arrogancia insoportable, pecaba también de presunción, porque los aliados usaban allí una lengua de ocupantes en país conquistado, cuando aún no habían cruzado la frontera. Era vender la piel del oso revolucionario antes de haberlo matado. ejecuciones y destrucción total: las ideas de un Tamerlán enunciadas, antes del primer disparo de fusil, por un general débil de ánimos. La mano de Fersen, ha prendido el fuego, con esta loca amenaza, a una bomba cargada de metralla. Y con este idiota desafío estalla la cólera de veinte millones de franceses.

 

Brunswick / Pobre Manifiesto / debes tener un destino noble. [...]

Los soberanos quedaron consternados al leer esta diatriba. Nunca es sabio insultar a las personas y desafiarlas. El manifiesto de Brunswick logró lo que los republicanos más ardientes no se habrían atrevido a esperar. Reúne en el mismo odio al invasor a los franceses indignados, dispuestos a recoger el guante. Volvió a despertar la antigua hostilidad contra Austria, que la inversión de las alianzas no había logrado destruir. Purificó de sus olores partidistas el sentimiento nacional, hasta entonces orientado a la defensa de la Revolución, proponiéndole la defensa del territorio amenazado. Creó la unión sagrada, al servicio de la patria en peligro. Y completó por repercusión comprometer al rey ya la reina, solidarios del campo enemigo. Luis XVI ya no podía defenderse de pertenecer a la contrarrevolución.

Luis se creyó obligado, en cualquier caso, a desautorizar a sus amigos comprometidos en el extranjero mediante un mensaje a la Asamblea Nacional, el 3 de agosto. Negó la autenticidad del duque de Brunswick, pero pensó que debía reafirmar, en esta ocasión, sus “sentimientos” y sus “principios”:

 

La Révolution française 1989

“Jamás me verá nadie comprometiendo la gloria o los intereses de la nación, recibiendo la ley de extranjería o la de un partido. Es a la nación a quien me debo, soy uno con ella. ningún interés puede separarme de ella; solo ella será escuchada. Mantendré la independencia nacional hasta mi último aliento. Los peligros personales no son nada comparados con las desgracias públicas".

También anunció "que tomaría, de acuerdo con la Asamblea Nacional, todos los medios para garantizar que las inevitables desgracias de la guerra fueran beneficiosas para la libertad de la nación y para su gloria". Estas palabras no convencieron a nadie. En la Asamblea, los jacobinos no dudaron en preguntar "¿qué había hecho el rey para detener el plan de contrarrevolución que abarcaba a Francia y se ramificaba en cortes extranjeras". Pétion subió a la tribuna de la Asamblea para exigir nuevamente, en nombre de las secciones, la destitución de Luis XVI y la convocatoria de una Convención Nacional elegida por sufragio universal. 

La petición de la Comuna de París (bajo este título fue publicada) denuncia al jefe del poder ejecutivo, sus “crímenes” que “mancillarán las páginas de la historia”; argumenta en comparación "los beneficios de la nación para Luis XVI". La denuncia fue actualizada: “Dos déspotas publican contra la nación un manifiesto tan insolente como absurdo. Franceses parricidas, dirigidos por los hermanos, los padres, los aliados del rey, se preparan para desgarrar el corazón de la patria… Y es para vengar a Luis XVI que se ultraja descaradamente la soberanía nacional… Mientras tengamos tal rey, no se puede establecer la libertad; y queremos seguir siendo libres".

 

Caricatura anónima de 1792. Cuatro personajes que representan naciones extranjeras muestran su hostilidad hacia el manifiesto de Brunswick. La Renommée flota en el cielo con un cartel que dice República Francesa .

En la Constitucion, que Luis XVI habia invocado distintas veces, habia un artículo terrible en virtud del cual si el rey se ponia a la cabeza de un ejército, dirijiéndolo contra la nacion, ó si no se oponia con un hecho formal a cualquier complot semejante que se ejecutase en su nombre, se consideraria que habia abdicado la corona.

"¡Oh rey! -exclamaba Vergniaud- que sin duda habeis creido como el tirano Lisandro que la verdad vale tanto como la mentira, y que era preciso entretener a los hombres con juramentos, como se entretiene a los niños con juguetes; que solo habeis fingido amar las leyes a fin de conservar el poder que os servia para insultarlas, y la Constitucion para que no os precipitase del trono, donde necesitabas permanecer para destruirla; ¿pensais engañarnos con hipócritas protestas? ¿era defendernos el oponer a los soldados estranjeros fuerzas cuya inferioridad no dejaba dudar si quiera de su derrota? ¿era defendernos no reprimir a un general que violaba la Constitucion, y encadenar el valor de los que la servian? ¿Os dejó la Constitucion el derecho de elegir los ministros para nuestra felicidad o para nuestra ruina? ¿Os hizo jefe del ejército para gloria o vergüenza nuestra? ¿Os dió en fin el derecho de sancion, una lista civil y tantas prerogativas para perder constitucionalmente al imperio? No! no! hombre a quien la generosidad de los franceses no ha podido hacer sensible, yá quien solo el amor al despotismo ha podido mover..... nada sois ya para esa Constitucion que tan indignamente habeis violado, para ese pueblo que tan indignamente habeis vendido!".

 

Retratos de Brunswick como león y burro.

El discurso de Vergniaud era hipotético. Brissot nada dejó que desear:

"El peligro que corremos es el mas estraordinario que hasta el presente se haya visto en el transcurso de los siglos: la patria está en peligro, no porque le falten soldados, no porque estos sean poco animosos, sus fronteras poco fortificadas o escasos sus recursos, no!; la patria está en peligro porque han paralizado sus fuerzas. ¿Y quién las ha paralizado? un solo hombre, el mismo que la Constitucion ha hecho su jefe, y al cual pérfidos consejeros han convertido en su enemigo. Se os dice que temais a los reyes de Hungría y de Prusia; pero yo afirmo que la fuerza principal de esos reyes reside en la corte, y que en ella es donde debemos vencerles primero. Os dicen que persigais ea todos los intrigantes, a todos los facciosos, á todos los conspiradores; anonadad el gabinete de las Tullerías y todos desaparecerán, porque a aquel gabinete es donde van a parar todos los hilos, donde se hunden todas las tramas, de donde salen todos los impulsos; en una palabra, la nacion es su juguete. Tal es el secreto de nuestra posicion y el origen del mal: allí debemos aplicar el remedio".

 

La Marseillaise 1938

El directorio nombrado por el comité central de los federados se reunió en la tarde del día 4 y decidió lanzar la insurrección. Santerre en cabeza, había fijado la jornada “D” a las 5. Pétion todavía logra disuadirla: el día se pospone para el 9. Ante todas estas iniciativas y llamamientos, puntuados por mítines públicos, pancartas violentas, mociones vengativas votadas en toda la red jacobina, la Asamblea se mantuvo expectante. Los muros de las Tullerías acaban cayendo como las murallas de Jericó: los toques de trompeta le convertirán en el auténtico vencido del 10 de agosto.

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