LIBERACION DE MADAME ROYALE (18 DICIEMBRE 1795)

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  Heinrich Friedrich Füger , Marie Thérèse Charlotte de Francia , 1796 . Museo del Hermitage, San Petersburgo. Está representada en Viena, vestida de luto profundo, luciendo un medallón que muestra a sus padres y hermano.

-España reclama a los hijos reales

Con la caída de Robespierre el 27 de julio de 1794, salvo a Francia de un desastre. E poder ahora está en manos de los adversarios políticos, sobrevivientes del gran terror y algunos diputados que aun defienden el antiguo régimen. Su primer paso fue una ola de reformas “reales” que permiten que Francia ya no sea considerada como un país perjudicial por las naciones vecinas.

Ahora debe poner fin a la guerra que se opone a la primera coalición (Austria, Prusia, Inglaterra, provincias unidas, sacro imperio, Piamonte-Cerdeña y España). Prusia dice que está lista para negociar y a España le gustaría poner fin al conflicto. El 7 de octubre de 1794 el comité envió un emisario a Madrid para conocer los deseos del gabinete español. Este reconociera el sistema actual de gobierno francés, pero Francia debería entregar a los hijos de Luis XVI. Finalmente el rey Carlos IV exige que las provincias fronterizas francesas formen un estado independiente para el hijo de Luis XVI. Las gobernaría soberanamente como rey. 

 

El 23 de abril, el diplomático español Ocaritz escribió: “la tierna preocupación de la corte española se concentra actualmente en los hijos de Luis XVI. El gobierno francés no podría mostrar de una manera más sensible los respetos que tendría por España que confiando a su majestad cristiana, estos niños inocentes que no sirven en Francia. Su majestad cristiana recibiría un gran consuelo de esta descendencia y, en consecuencia, ella contribuiría de la mejor voluntad a un acercamiento con Francia”.

Un evento inesperado dio un impulso negativo al tratado. Durante la sesión del 9 de junio de 1795, el diputado Joseph Marie Sevestre anuncio a la convención nacional, la muerte del hijo del último rey, el día anterior, a las dos y cuarto de la tarde. Mientras tanto, Francia se había preparado para iniciar negociaciones de paz con Austria y el 22 de julio de 1795 en Basilea, España aun conmovido por la muerte del pequeño, firmo el tratado de paz. 

  

El joven Luis Carlos de Borbón durante su cautiverio en la prisión del Temple

El anuncio de la muerte del pequeño rey y los rumores mal controlados sobre los malos tratos que lo aniquilaron se extendieron muy rápidamente en parís, luego en todas las provincias. El martirio de Luis XVII molesto a muchos ciudadanos, para disgusto de los revolucionarios. La multitud también descubre la verdadera situación de su hermana y se conmueve con el destino de esta joven inocente, aislada del mundo sin una razón real. Para la convención, madame Royale se convierte en un rehén particularmente engorroso. 

-Austria entra en escena

Mientras España recibe dolorosamente la noticia de la muerte de Luis XVII, Austria ofreció dos millones de libras a cambio de Marie Therese. La republica lo había ignorado. Por otro lado, esta vez, los roles se invierten: ignorando las negociaciones con España, la convención prácticamente impone al imperio austriaco el intercambio de la princesa.

El 30 de julio de 1795, el emperador Francisco II envió una carta al mariscal Clerfayt, comandante en jefe de las tropas austriacas imperiales, que acepte las propuestas de la convención. Incluso aprovecho esta oportunidad para un intercambio complementario de numerosos prisioneros de guerra austriacos y franceses. 

  

Un retrato de principios del siglo XIX de Madame Royale, hija de Luis XVI y María Antonieta, en el Templo de París; la torre del Templo se puede ver al fondo a la izquierda. Después de una pintura de 1797.

Sin embargo, Viena estaba avergonzada a pesar de la respuesta positiva del emperador. El barón de Thugut, este hombre frió, de gran inteligencia y mente sutil, desprovisto de escrúpulos, solo se preocupa por el presente. Con cruel indiferencia hacia el destino de María Antonieta, está listo para observar la misma actitud para su hija. Además, teme los gastos causados por la instalación de la princesa y teme una inmigración masiva de los Borbones desde Francia a su paso.

El partido de la corte, por su parte, cultiva el espíritu de solidaridad familiar inculcado por la emperatriz María Teresa. Cada archiduque y cada archiduquesa deben contribuir a la grandeza de la casa de Austria. La reina María Carolina de Nápoles, hermana mayor de María Antonieta y suegra de Francisco II, tomo la iniciativa sobre la intención de dar asilo a su sobrina. El 18 de julio de 1795 ofreció sus servicios a su yerno:

“la muerte del infeliz huérfano me afecto, pero siempre fue su hermana quien tuvo mi mayor interés. Admito que esta niña infeliz, en su decimoséptimo año, sola, expuesta a todo, me estremece. Con mucho gusto la tomaría como una hija más, como no tiene derechos ni ventajas que esperar, esto es lo que la haría más agradable, interesante, y solo satisfaría mi sentimiento de hermana y madre”. 

 

Maria Antonieta,Madame Elisabeth y Madame Royal en el Temple.

En su carta, la reina de Nápoles señala la posibilidad de un matrimonio de madame Royale con el duque de Anguleme o el duque de Enghien. Por otro lado no menciona en ningún momento la posibilidad de comprometerse con un archiduque austriaco, mientras que el archiduque Charles, segundo hermano menor de Francisco II, podría reclamar la mano de la princesa y así alcanzar el trono de Francia. Lo que el conde de Provenza quiere evitar a toda costa. Mientras tanto, En Basilea, los negociadores han establecido un primer escenario para el traslado de prisionero de guerra, previstos para mediados de septiembre. A finales de noviembre de 1795, el futuro de madame Royale está prácticamente resuelto. Ahora queda por concluir la paz con Austria porque los dos países todavía están en guerra.

-Luis XVIII quiere a su sobrina!

Cuando el pequeño Luis XVII muere, el 8 de junio de 1795, su tío, el conde de Provenza, es un refugiado en Verona, Italia. Rápidamente informado de la desaparición de su sobrino por agentes realistas que vigilan Francia, el conde de Provenza se apresura a proclamarse rey bajo el título de Luis XVIII.

El 27 de julio, Luis XVIII en una carta al emperador pidió que la princesa fuera entregada a él. Sorprendido y especialmente molesto por esta misiva, el trabajo de un hombre que nunca ha intentado nada para ayudar a su familia desde el fatal 20 de junio de 1792, Francisco no respondió. 

La huérfana del Temple, por Edward Matthew Ward (siglo XIX)

En realidad, Luis XVIII no sentía ternura por madame Royale, hija de un hermano la que apodaba “gordo tonto” y una cuñada que odiaba. Prácticamente no la conocía de niña, no la veía crecer. Él la quiere a su lado porque es la única sobreviviente de la tragedia del Temple y su popularidad está creciendo a una velocidad increíble. Príncipe sin imagen y ahora rey sin reino, Luis XVIII es inteligente. Entendió antes que los demás que su sobrina está en camino de convertirse en una figura política.

En rey sin corona, por lo tanto, se aferra a madame Royale con la esperanza de que el aura naciente de su sobrina se refleje en su persona. Dispuesto a hacer cualquier cosa por obtener la custodia de Marie Therese, Luis XVIII continuo acosando a Francisco II. Irritado, el emperador de Austria finalmente ordeno la interrupción de la correspondencia. Además en Viena, un rumor susurra que madame Royale pronto disfrutará de importantes ingresos: la dote de su madre que no ha sido absuelta; todas sus joyas y las de madame Elisabeth; sin olvidar el dinero que la reina había enviado a Bélgica durante los preparativos para el vuelo. Francisco II deja crecer el rumor. Lo que hace decir al tribunal que la joven princesa “no le costara nada”. Esta información, reportada a Luis XVIII, intereso profundamente al refugiado de Verona que carecía de subsidios. 

-Salida discreta en medio de la noche

De muto acuerdo, los franceses y austriacos quieren que el intercambio se realice con la mayor discreción. Sin manifestaciones multitudinarias, sin movimientos de curiosidad, y la princesa saldrá de parís por la noche. El ultimo día en el Temple pasa muy rápido. Con la ayuda de madame de Chaterenne, el equipaje se envuelve rápidamente en un pesado silencio. Alrededor de las cinco de la tarde, la joven princesa, vestida con un traje de seda verde, fue al jardín del Temple por última vez. A modo de despedida, hizo una larga reverencia destinada a esas caras amistosas instaladas en ventana de la rotonda. 

Carlo Lasinio, la princesa Marie-Thérèse-Charlotte, hija del rey Luis XVI, deja París para ir a Suiza . Grabado. Museo de la Revolución Francesa .

A las once en punto, antes de cruzar el umbral, la niña se da vuelta en el set de los tres años más dolorosos de su vida. Ella solo tiene ojos para la cama de María Antonieta, cubierto de damasco verde, y para el maldito péndulo que representa la fortuna, que nunca dejo de causar las peores horas de los Borbones. Llorosa, ella baja la escalera de piedra de esta torre maldita por última vez.

El ministro Bénézech firma el informe de entrega y lo está esperando. Al salir, madame Royale se gira bruscamente para arrojarse a los brazos de Renette. Mientras besa a su compañera, desliza un fajo de papeles en su mano. Luego, en el brazo del ministro, cruza los mostradores y los patios. La guardia no se mueve. Solo un oficial avanza y saluda. Le gustaría echar un último vistazo a la torre, pero las lágrimas nublan su vista. Sus cuarenta meses de infierno, la hija de Luis XVI y María Antonieta nunca puede olvidarlos.

  

intercambio de Madame Royale

El capitán Mechain escolta a la princesa a Huningue, una ciudad fronteriza cerca de Basilea. El príncipe Gavre fue designado por el emperador para recibir a madame Royale, ya la esperan con seis carruajes, una gran suite y muchos sirvientes. Los rehenes devueltos por Austria también han sido pacientes en Friburgo de Brisgovia desde el 14 de noviembre.

Al llegar frente a su carruaje, madame Royale se da vuelta, sus ojos se llenan de lágrimas y no puede evitar confiar: “me voy de Francia con pesar, nunca dejare de verlo como mi tierra natal". Y cuando el camarero abre la puerta del sedán, Marie Therese le entrega el pañuelo que tenía en su mano mientras le admitía: “¡eso es todo lo que puedo darte! No tengo dinero!”.

-Una familia numerosa

Madame Royale es bien recibida por el tribunal de Viena y por su familia. Sus numerosos primos le muestran un afecto inesperado, aunque la joven princesa le resulta difícil identificarlos al principio. No debemos olvidar que sus abuelos maternos, Francisco I y Maria Teresa, tenían dieciséis hijos. Francisco II está rodeado de muchos hermanos y hermanas que se codearon con madame Royale a diario.

 

Arrivo de Madame Royale a territorio de Basilea.

El 19 de febrero de 1796, al regresar de misa, madame Royale se encontró cara a cara con el conde Fersen. Marie Therese no lo había visto desde la noche del vuelo a Varennes y Fersen encuentra una mujer joven en lugar de una niña, a quien describe en su diario:

“es alta, bien hecha, pero me recuerda más a madame Elizabeth que a la reina. Su cara está más formada, pero no cambia. Ella es rubia, tiene pies bonitos, tiene gracia y nobleza. Cuando paso, se sonrojo, nos saludó y, cuando llego a casa, se volvió para mirarnos de nuevo. En sus formas, reconocí a su madre, y creía ver la necesidad de ser cortes con nosotros y decirnos que ella nos reconoció”. 

 

El 6 de marzo, Fersen se apresura a ir al Hofburg para asistir a la presentación de Marie Therese de Francia ante la corte, con la esperanza de encontrar las características de María Antonieta en la cara de su hija, él escribe:

“miro a la multitud como su difunta madre, y después de haberme visto, me saludo… al pasar frente a mí, me dijo en un tono muy amable: “estoy contenta de verte a salvo”. Todos estaban encantados. ¡Qué diferencia ella para toda su familia! Los eclipso a todos por su rostro y sus modales. Experimente un verdadero placer, pero tuve más de veinte veces lágrimas en los ojos de placer y dolor…”

👉🏻 #El régimen del terror

MARIE ANTOINETTE Y LAS PREDICCIONES DEL CONDE DE SAINT-GERMAIN

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El conde de Saint-Germain apareció un día en la corte del rey de Francia y nunca quiso revelar nada de su edad, su familia o sus orígenes. Durante sus viajes y reuniones, se presentó bajo diversas identidades, incluida la del conde de Saint-Germain, que seguía siendo el más famoso. Aquí está su historia, o al menos lo que sabemos al respecto.

Desde 1737 hasta 1742, el conde de Saint-Germain habría estado en la corte del Shah de Persia, donde habría aprendido muchos secretos. Mientras estaba en Viena, Austria, el Conde de Belle-Isle, entonces en manos de una misteriosa enfermedad, fue presentado al Conde de Saint-Germain, un hombre del que nadie había oído hablar. Cuando regresó de Praga, el mariscal Belle-Isle fue acompañado por el conde, que lo curó milagrosamente y, para agradecerle por sus servicios, lo presentó a la corte. Allí, el conde de Saint-Germain rápidamente se hizo amigo de la marquesa de Pompadour, quien lo presentó al rey Luis XV en diciembre del año siguiente. En ese momento, el conde vivía en Londres, Inglaterra, frecuentaba la nobleza y se distinguía por su talento excepcional como violinista.

Durante el otoño de 1744, el rey, quien había quedado muy impresionado por el conde de Saint-Germain, le pidió que curara a su favorita, Madame de Châteauroux, víctima de envenenamiento. Desafortunadamente, nada podría salvarla. Un poco más tarde, el escritor británico Horace Walpole informó en una de sus cartas que un hombre extraño que vivía en Londres durante dos años sabía algo diferente. Este hombre, que se hacía llamar el Conde de Saint-Germain, había admitido haber usado un nombre falso, pero se negó a rechazar su verdadera identidad. Sospechoso de espiar, el conde de Saint-Germain había sido arrestado, pero como no se habían establecido pruebas en su contra, la policía lo había confinado a arresto domiciliario. Durante todo este período, el conde asistió asiduamente a la corte de Viena.

En 1746, el conde de Saint-Germain desapareció durante tres años. El rumor decía que estaba en India o en Persia, pero tal vez estaba en sus tierras, en Alemania, dedicándose a su gran pasión, la química. En 1749, el conde reapareció en Francia y Louis XV, que parecía tener una verdadera admiración por él, le confió algunas misiones diplomáticas que logró con éxito. Posteriormente, el conde de Saint-Germain hizo un viaje a la India, como una de sus cartas indica: "Debo mi conocimiento en la fusión de joyas a mi segundo viaje a la India, en 1755, con el general Clive, que estaba bajo el mando del vicealmirante Watson. En mi primer viaje, tuve una idea muy vaga del maravilloso secreto del que estamos hablando. Todos los intentos que hice en Viena, París y Londres no tienen valor como experiencias".

A su regreso a Francia en 1758, el conde de Saint-Germain envió una solicitud al marqués de Marigny, director de los edificios del rey, solicitando que se le pusiera una casa real para que pudiera instalar un laboratorio allí. química, prometiendo a Luis XV el más rico y raro de los descubrimientos. Al principio escéptico, el ministro finalmente le asignó el Castillo de Chambord y el conde instaló allí a sus asistentes, trabajadores y laboratorio. Durante varias estancias, experimentó con nuevos tintes que combinaban química y alquimia, pero también con lentes de colores, piedras preciosas artificiales y tintes. Luego, contra todas las expectativas, en diciembre del mismo año, la fábrica de Chambord cerró sus puertas. Sin embargo, El conde de Saint-Germain parecía haber tenido cierto éxito en su investigación, ya que parecía probar la magnífica colección de retratos de mujeres engastadas con piedras preciosas que guardaba en casa. Había descubierto un proceso para hacer colores extraordinarios y lo usó en las pinturas que pintó. Muchos artistas famosos le pidieron el secreto, pero el conde nunca quiso revelarlo.

Luis XV y Madame de Pompadour, visto aquí con Voltaire, ambos muy estimados porSaint-Germain.

Cuando no se alojaba en Chambord, el conde de Saint-Germain vivía en París, con su amigo el mariscal de Belle-Isle. Asistió asiduamente a los bailes, fiestas y cenas de la alta sociedad aristocrática parisina, donde se le notó rápidamente. El conde fue descrito como un hombre de unos cincuenta años, delgado, de mediana estatura, con cabello oscuro y piel oscura. "Parece un español de alto nacimiento", escribió uno de sus contemporáneos. El conde de Saint-Germain mantuvo una imagen misteriosa, negándose obstinadamente a revelar su edad, su lugar de nacimiento, su nombre real o cualquier detalle sobre su pasado. Se enorgullecía de tener eterna juventud y dijo que tenía siglos de edad, lo que divirtió a su audiencia. Cuando se le preguntó cuál era el secreto de su inmortalidad, el conde a veces respondió que tenía el poder de detener, durante su sueño, los latidos de su corazón y los movimientos de su respiración.

El conde vestía con elegante simplicidad, pero siempre se mostraba cubierto de piedras preciosas. Lo tenía en los dedos, en la caja de rapé, en el reloj y, a veces, incluso en el cuello, el pecho o las hebillas de sus zapatos. Él cambiaba constantemente las joyas, pero nunca usaba las mediocres u ordinarias y Madame de Pompadour, al contemplar su atuendo en cierta ocasión, le había dicho que no creía que el rey tuviera piedras tan hermosas. Todos no sabían de dónde había sacado tanta fortuna, lo que despertó curiosidad, pero si el conde de Saint-Germain intrigaba, deberíamos tener cuidado de no criticarlo en presencia de Luis XV o Madame de Pompadour, quien lo tenía en gran estima. Un día, intrigado, el barón de Gleichein le hizo la pregunta que le quemó los labios: "¿Pero de dónde vienen esas piedras tan hermosas y raras? ". A lo que Saint-Germain respondió: “Los rajas y los magos de la India me ofrecieron los más pequeños; pero los más grandes, fui yo quien los hizo ".

Durante una discusión entre Madame de Pompadour, unos pocos señores y el Conde de Saint-Germain, sobre el secreto que hizo desaparecer las manchas de diamantes, Luis XV ordenó que se trajera un diamante mediocre en el que se arruinó una tarea. Lo pesaron y el rey le dijo al conde: "Se estima en seis mil libras, pero valdría diez sin la mancha. ¿Quieres hacerte cargo de hacerme ganar cuatro mil francos? ". Después de haberlo examinado cuidadosamente, Saint-Germain respondió: "Es posible, y en un mes se lo devolveré a Su Majestad. ". Un mes después, el conde le devolvió al rey aturdido un diamante puro. El conde de Saint-Germain afirmó conocer el secreto de la fusión de diamantes, para poder hacer uno grande de diez o doce pequeños, sin perder un poco de su peso y también se enorgullecía de saber cómo hacer crecer las perlas. Casanova, que conoció al conde de Saint-Germain en 1757, en París, informó que en una ocasión, el conde le había pedido un trozo de cobre de unos pocos suelos que había colocado en una especie de semilla negra. Luego lo sopló con una pipeta de vidrio antes de colocar todo sobre un carbón caliente. Una vez enfriada, la moneda cambió a una moneda de oro.

 

Uno de los datos de la singular biografía de Saint Germain es la nebulosa que siempre rodeó sus orígenes. El misterioso conde se preocupó mucho, incluso cuando se hizo miembro de las órdenes masónicas, de ocultar su procedencia.

El conde de Saint-Germain parecía estar dotado de todos los talentos. En la sociedad, siempre se le pidió que lo escucharan. Cuando tocó el clavicordio, el violín o cuando comenzó a cantar, sumió a su público en éxtasis. Era un ambidiestro perfecto y podía demostrarlo escribiendo al mismo tiempo dos hojas idénticas, una de la mano derecha y la otra de la izquierda, cuyos escritos se superponían magníficamente cuando se comparaban con la transparencia en una ventana. . El conde también parecía haber recibido la educación más brillante. No solo era químico y alquimista consumado, sino que también componía música, pintaba y hablaba alemán, inglés, italiano, portugués, español, francés, griego, latín, sánscrito, árabe y chino. Sus modales fueron refinados, Sus fascinantes conversaciones y su extraordinario conocimiento de la historia deleitaron a sus oyentes. En sus memorias, Casanova dijo que el conde habló con facilidad y un encanto que lo cautivó. Grimm, famoso por sus Cuentos, dijo sobre él que "tenía el talento para recordar en la conversación los eventos más importantes de la historia antigua y contarlos como contamos la anécdota del día, con el mismo detalles, el mismo grado de interés y vivacidad ".

Si el conde de Saint-Germain tenía muchos admiradores y algunos discípulos ilustres como Cagliostro o Goethe, también se había convertido en enemigos poderosos. Así, el duque de Choiseul, ministro de Asuntos Exteriores, lo odiaba por la intimidad sospechosa que mantenía con Luis XV. Además, con la esperanza de deshacerse de lo inoportuno, Choiseul decidió lanzar una campaña para manchar su reputación.

Con este fin, contrató a un actor llamado Gauve y le ordenó que imitara al conde de Saint-Germain y que pasara por él. Gauve comenzó a dirigir los salones parisinos bajo la identidad del conde, contando las historias más increíbles: había bebido con Alejandro Magno, había conocido a Jesús y había predicho un final abominable, etc. Pero el impostor fue rápidamente desenmascarado y el engaño expuesto. Al contrario de lo que esperaba el duque de Choiseul, el conde de Saint-Germain no salió ridiculizado, sino que creció.

 

Un raro busto de The Immortal Count St. Germain, el Gran Alquimista.

Sin embargo, el duque iba a lograr sus fines. En 1760, Luis XV, deseando poner fin a una guerra que se prolongó, ordenó al Conde de Saint-Germain que entablara conversaciones secretas de paz con Inglaterra en Amsterdam. Mientras estaba en los Países Bajos, el duque de Choiseul interceptó todas las cartas del conde y logró convencer al rey de su traición.Acusado de espionaje, caído en desgracia, el conde de Saint-Germain se refugió en Londres durante tres meses.

Tras la muerte de Luis XV en mayo de 1774, el conde de Saint-Germain visitó a la condesa de Adhémar, que lo reconoció "como lo había visto una vez, fresco, sano, casi rejuvenecido". Quince años habían pasado, sin embargo. En sus Recuerdos , ella le dedicó un largo párrafo. Relató, entre otras cosas, la transmutación de una moneda de plata en oro que Saint-Germain hizo frente a su primer esposo, el marqués de Valbelle. En otro capítulo, la condesa de Adhémar informó sobre la visita del conde, que luego quiso advertir al rey Luis XVI de las desgracias por venir y de la Revolución Francesa: "Este reinado será desastroso para él ... Se está formando una conspiración gigantesca que aún no tiene un líder visible, pero aparecerá pronto. Tendemos a nada menos que a volcar lo que existe, excepto a reconstruirlo en un nuevo plano. Culpamos a la familia real, el clero, la nobleza, la magistratura. Sin embargo, todavía hay tiempo para frustrar la intriga: más tarde sería imposible ".

 

Durante esta visita, la condesa de Adhemar presento discretamente al conde Saint Germain a María Antonieta y fue testigo de sus asombrosas revelaciones. En presencia de la reina, hablo con voz grave y pronostico eventos que tendrían lugar quince años después: “el partido enciclopedista desea poder, que obtendrá solo por la caída completa del clero. Para lograr este resultado, derrocaran a la monarquía. Los enciclopedistas, buscan un jefe entre los miembros de la familia real, han puesto sus ojos en el duque de Chartres. El duque se convertirá en el instrumento de estos hombres que lo sacrificaran cuando haya dejado de serles útil. Se le ofrecerá la corona de Francia y el andamio ocupara su lugar en el trono. No por mucho tiempo las leyes seguirán siendo la protección del ben y el terror de los impíos. Los malvados tomaron el poder con manos manchadas de sangre. Ellos eliminaran la religión católica”.

-“para que solo quede la realeza”, la reina interrumpió con impaciencia.

-“ni siquiera la realeza. Habrá una república sanguinaria, cuyo cetro será el cuchillo del verdugo”.

Es bastante claro de estas palabras que las ideas de Saint Germain eran completamente diferentes de las que le atribuye la mayoría de los autores históricos de este periodo, y casi todos los que ven en él un instrumento activo del movimiento revolucionario. Sus terribles y sorprendentes predicciones llenaron a María Antonieta de presentimientos y agitación. Saint Germain pidió ver al rey para hacer revelaciones aún más serias, pero pidió verlo sin que su ministro, Maurepas, fuera informado de ello.

“es mi enemigo -dijo- y lo cuento entre los que contribuirán a la ruina del reino, no por malicia sino por incapacidad”.

El rey no poseía autoridad suficiente para entrevistarse con nadie sin la presencia de su ministro. Informo a Maurepas de la entrevista que Saint Germain había tenido con la reina, y Maurepas pensó que sería más inteligente encarcelar en la bastilla a un hombre que tenía una visión tan sombría del futuro.
  

Maurepas visito por cortesía a la condesa de Adhemar para informarle sobre esta decisión. Ella lo recibió en su habitación. “conozco al sinvergüenza mejor que tu -dijo- estará expuesto. Nuestros oficiales de policía tienen un olor muy agudo. Solo una cosa me sorprende. Los años no me han escatimado, mientras que la reina declara que el conde de Saint Germain parece un hombre de cuarenta años”.

En este momento, la atención de ambos se distrajo con el sonido de una puerta cerrada. La condesa lanzo un grito. La expresión en el rostro de Maurepas cambio. Saint Germain estaba delante de ellos.

“el rey te ha pedido que le des un buen consejo -dijo- y al negarme a permitirme verlo, solo piensas en mantener tu autoridad. Estas destruyendo la monarquía, porque solo tengo un tiempo limitado para estar en Francia, y cuando ese tiempo haya pasado, volveré a ser visto después de tres generaciones. No tendré la culpa cuando la anarquía con todos sus horrores arrase a Francia. No veras estas calamidades, pero el hecho de que allanaste el camino para ellas será suficiente para ennegrecer tu memoria”.

👉🏻 #visitantes y personajes en la corte

UN TUTOR PARA LA ARCHIDUQUESA: EL ABAD DE VERMOND

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La eminencia gris de María Antonieta: abad de Vermond

Tan pronto como estuvo seguro de que el matrimonio se llevaría a cabo, María Teresa se comprometió a preparar a su hija para su alto destino. De hecho, la conocía muy mal. Cuando miro de cerca, se sintió consternada por lo que descubrió: María Antonieta no había sido educada. 

Como suele ser el caso en familias numerosas, la energía de los adultos se había desvanecido con los nacimientos. Las institutrices, abrumadas, exigieron menos a los más jóvenes, por cansancio. Con la experiencia por venir, creyeron menos en los resultados. Los dos niños más pequeños, Antonieta y Maximiliano, se beneficiaron si se atreven a decir, de la protección de sus mayores, rápidos para hacer su tarea por ellos y ocultar sus tonterías.

En lugar de luchar para disciplinar a la pequeña, el ama de llaves, madame de Brandeiss, eligió el camino fácil. Cerro los ojos, logrando presentarle a la emperatriz, la tarea perfecta, impecablemente caligrafiada. Por desgracia, la niña, invitada a tomar el bolígrafo por su madre, solo pudo proporcionar un garabato infame y tuvo que admitir el engaño: estaba trazando textos previamente escritos con lápiz.

 

Marie Antoinette (1975) de Guiy-Andre Lefranc, donde nos muestra la llegada del Abad Vermond a Viena.

Quedaba muy poco tiempo. Las jóvenes archiduquesas, criadas por la emperatriz, tenían, según se decía en todos los tribunales de Europa, la más amplia educación. María Teresa rompió la complicidad desafortunada al separarla de la institutriz, por primera vez, la archiduquesa María Antonieta se sometió a un largo examen bajo los ojos de su madre, que le revelo todo lo que necesitaría para robar el conocimiento de los franceses.

En términos de lengua y cultura francesa, había mucho que hacer. Para mejorar su pronunciación y deshacerse de su acento, María Teresa pensó que podía usar profesionales de la dicción, recluto a dos actores franceses cuya compañía se quedaba en Viena. Choiseul la hizo disuadirla: no podía poner en contacto a una futura delfina de Francia con personas que supuestamente eran inmorales, como se dijo entonces a los actores. Entonces decidió matar dos pájaros de un tiro. Confiaría en un solo tutor para que le enseñara buen francés a su hija, para inculcar los rudimentos esenciales de la literatura y la historia y para iniciarla en las costumbres de la corte. 

 

Ella instruyo a su embajador para que le encontrara un tutor, preferiblemente un clérigo. El conde Mercy consulto a Choiseul, quien, aprovechando la oportunidad, le pidió a su amigo el obispo de Orleans que le ofreciera a un hombre de su confianza.

“tengo la esperanza de que la emperatriz quedara satisfecha –escribió el obispo al conde Mercy, 6 de octubre de 1768- y es uno de los mas cálidos deseos que he tenido en mi vida… es con verdadera confianza en que esta elección tendrá éxito”. Su candidato fue un gran vicario de Lomenie de Brienne, arzobispo de Toulouse, un gran prelado con costumbres cuestionables, muy influido por la filosofía, que tuvieron cuidado de no decirle a la emperatriz. “educado, sencillo y modesto”, Mathieu-Jacques, abad de Vermond, doctor de Sorbona, bibliotecario del colegio de las cuatro naciones, presento según Mercy todas las garantías intelectuales y morales, por otro lado, no tenía experiencia como docente y, a los treinta y tres años, tal vez era un poco joven para el trabajo.

Sin oposición, el abad acepto la misión y fue enviado inmediatamente a Viena. Vermond es acogido con cierta frialdad por el marqués de Dufort, entonces embajador del rey francés en Austria. El marques temía su influencia eclipsará la suya. El tribunal de Viena, sin embargo, da la bienvenida al abad de una manera calurosa. Un amigo del conde Mercy le escribió el 17 de diciembre: “el abad Vermond vino de parís para educare a la archiduquesa Antonieta. Fue tratado muy bien por el tribunal. Su intención es instruir a la futura delfina. Parece sorprendido de encontrar pocos franceses en Viena y que las bibliotecas no están equipadas con los libros en este idioma”. 

Marie Antoinette (2005) de Alain Brunard, donde nos muestra a la pequeña archiduquesa recibiendo clases de canto por el Abad Vermond

Al introducir al abad Vermond en su círculo familiar, María Teresa fue el preludio de su conquista. Sabemos que esta soberana, así como todos los príncipes de la casa de Lorena, no conservaron en si interior ninguna especie de ceremonial que podía recordar su rango, y que allí reinaba una especie de igualdad relativa, una simplicidad tranquila, seria y llena de dignidad. Tan pronto como llego a Viena, lucho en su correspondencia por las calumnias que se extendieron en Versalles sobre María Teresa y su hija.

Hasta entonces, la archiduquesa había quedado en manos de gobernantes demasiado débiles y por lo tanto desde los primeros días había entregado a la emperatriz, que aprobó un plan de estudios que varazo la religión, la historia de Francia, la literatura, ortografía y pronunciación de la lengua francesa, el conocimiento de las costumbres y tradiciones en Francia, las familias numerosas, en particular las que tendría que ver la futura delfina.

En cuanto a los resultados, ¡ese es otro asunto! La niña es exquisita, pero rebelde a cualquier esfuerzo. Es imposible fijar su atención por más de cinco minutos. Se cree que ella escucha, y ya su mente vaga a otra parte. Vermond se ve obligado a admitir sus primeras decepciones a Mercy: “Tiene más inteligencia de la que se sospechó en ella durante largo tiempo, pero, por desgracia, esta inteligencia, hasta los doce años, no ha sido acostumbrada a ninguna concentración. Un poco de dejadez y mucha ligereza me han hecho aún más difícil el darle lecciones. Comencé durante seis semanas por los fundamentos de las bellas letras; comprendía bien, juzgaba rectamente, pero no podía llevarla a que profundizara en las materias, aunque sentía yo que tenía capacidad para ello. De este modo comprendí finalmente que sólo sería posible educarla distrayéndola al mismo tiempo”. 

Ella lo cautivo con su alegría, sus sonrisas, su confusión incluso cuando cometió un error y sus afectuosas disculpas. Este empleado altamente en el polvo de los libros descubre en ella, por primera vez, todas las gracias de la infancia. Él está listo para perdonarle cualquier cosa. Ella, por su parte, esta encantada con su tutor. El abad cae en el momento adecuado. Privada de su confidente habitual por la partida a Nápoles de su querida hermana, esta aburrida. Ella ya no puede prescindir de él, lo arrastra detrás de ella durante todo el día, lo asocia con todo su entretenimiento, hasta el punto que su madre la acusa de ello: “sujetas demasiado al abad” – “no mama puedo ver que lo hace feliz”.

Esta forma singular de educación de más fruto de lo que se podía haber esperado. De hecho, la niña está progresando considerablemente en francés. Escucho en la boca del abad una lengua mucho más pura que la que se habla en Viena. Corrige su acento, observa sus errores gramaticales, le enseña a evitarlos. Además de estos logros esenciales, las fallas en la ortografía le parecen aún más secundarias, ya que es seguro que “no cometería casi ningún error si pudiera dedicarse a una atención sostenida”.

El 21 de abril de 1770, María Antonieta, escoltada por un gran número de seguidores, y acompañada por el abad Vermond, que estaba disfrazado bajo el título de “vicario general”, dejaron Viena para no volver nunca más. Su presencia continua con la joven le gano los celos de todos los demás candidatos por su confianza exclusiva. Por otro lado, su membresía en la clientela de Choiseul y Lomenie de Brienne lo hizo sospechar de supuestas simpatías por nuevas ideas y le atrajo la enemistad de la fiesta devota y, lo que es más grave, la del delfín. En cuanto a la camarilla hostil al “austriaco”, denunciaron los servicios prestados a una potencia extranjera y clamaron por traición. 

 

El abad de Vermond implora la bondad y la protección de Mme la Dauphine para su hermano, caballero de Saint-Louis, capitán reformado de la Legión de Flandes.

Porque a diferencia de Mercy, depende de la corte de Francia, no de la emperatriz. Si se descubre su papel, corre el riesgo de terminar en la Bastilla. Si deja de complacer, recibiría una licencia brutal. Y en la corte de Francia, después de la ciada de Choiseul, pronto tuvo el único apoyo de María Antonieta. Ahora, la parte más clara de su tarea consiste en imponerle lecciones y deberes y hacerlo moral: suficiente para no sentirse bienvenido. “quizás mi hija no lamentaría deshacerse de un hombre que podría ser un inconveniente para ella en sus momentos de disipación”, escribió María Teresa a Mercy en febrero de 1771, menos de un año después del matrimonio.

Sin servilismo, al parecer, y en su propio interés. Se compromete a perfeccionar su educación. Comenzó a hacerla leer más obstinadamente que antes: tenía una ventaja considerable, la amenaza de su despido. Si ella no lee ¿Qué necesidad tener un lector? “no podía quedarse en la corte –le explico Mercy- ella respondió que por nada del mundo no consentiría en la remoción del abad” y prometió comenzar a leer de inmediato.

Cuando madame Noailles, la primera dama de honor, había descubierto la presencia del joven abad Vermond con María Antonieta, estaba muy molesta. Estos abades o tutores –pensaba ella- eran ambiciosos, en esa función dieron un lugar de honor para ganar la confianza de sus alumnos. Tenían sus raíces para convertirse en ministros o cardenales. 

 

Madame Noailles hizo todo lo posible para reducir el tiempo asignado de estas lecturas sospechosas, y también su seguimiento, ella no necesitaba esconderse detrás de las cortinas, en la habitación contigua, dejando la puerta entre abierta, vigilo cada conversación. El abad y la delfina leyeron y escribieron. María Antonieta escribió en francés a su madre y hermanas. Desde su mesa, tenía la tranquila calma de una conversación entre dos personas que se conocen bien.

En palabras de la señora Campan: “este abad Vermond que los historiadores hablan poco, porque su poder se había mantenido en las sombras. Él había establecido su influencia cuando la reina todavía no había llegado a Versalles… fue fácil conseguir el amor de su alumno y le importaba poco sobre el cuidado de su educación”.

Extrato del documental "La Guerre des trônes, la véritable histoire de l'Europe"

👉🏻 #como archiduquesa austriaca

LA CORTA VIDA DE LA PRINCESA SOFIA BEATRIZ (1786-1787)

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La princesa Sofía Helene Beatriz de Francia fue la cuarta hija y la segunda hija del rey Luis XVI y María Antonieta. Era un bebé tan grande y tristemente falleció por las convulsiones el 19 de junio de 1787 a la edad de 11 meses cuando estaba dentando.

El trigésimo cumpleaños de la reina cayó el 2 de noviembre de 1785. Era una fecha que ella tomo en serio. María Antonieta dijo a Rose Bertin que quería abandonar las nuevas modas; ella renuncio vistiendo sus queridas flores en sus tocados en favor de algo más serio debido a su edad. 

Seis meses más tarde, el duque de Dorset dijo a la duquesa de Devonshire que si amiga en común “Mrs Brown” (significado Borbón), como ellos llamaban a María Antonieta en correspondencia, ahora se veía a sí misma como “una mujer mayor”. El hecho fue que la reina estaba empezando a subir de peso, y fue con la majestad de su aspecto; que la primavera dio pasó a un verano de maduración. El conde de Heczeques enfatizo de qué ella se hizo especialmente orgullosa y majestuosa ya que se enfrentó a las calumnias anónimas sobre el collar de diamantes. Cito un pasaje de Fenelon cuando vio a la reina proceder a misa de forma majestuosa, las plumas de su tocado temblaban, y ella dominaba todas las otras damas de la corte como un gran roble que se eleva por encima de todos los demás árboles. 

 

Parte de la corpulencia percibida se puede atribuir a un nuevo embarazo, que comenzó en la época de su cumpleaños, cuando la reina no se había recuperado por completo su figura desde el nacimiento del duque de Normandía antes en el mismo año. Sin duda fue un punto importante que a lo largo de los meses siguientes, en la que su impopularidad alcanzaría niveles sin precedentes, la reina misma no solo estaba embarazada, sino también se sentía mal por estar en este estado. 

Este embarazo, a diferencia de los tres anteriores que se tradujo en nacidos vivos, nunca parece haber ido bien desde el principio. Desde hacía algún tiempo había dudas reales acerca de si la reina estaba en realidad con cinta, y no fue hasta febrero que se confirmó el hecho en una carta a la princesa luisa de Hesse.

Los rumores de la corte acelero alrededor de que la reina estaba molesta al encontrarse embarazada una vez más, con el argumento de que ya había producido dos herederos varones; ella misma lo dijo a José que pensaba que tenía suficientes niños y que este nacimiento podría tener graves consecuencias para su salud.
  

Sofía de Francia, boceto de  Madame Vigée-Lebrun.

El duque de Dorset dijo a la duquesa de Devonshire que mantendría “un ojo sobre el bambino: sin gafas puedo adivinar a quien va a parecerse más “. Pero esto fue solo chismes difamatorios entre sus amigos. Una vez más Luis XVI nunca cuestiono la paternidad del bebe por lo que uno puede suponer que sus visitas conyugales no habían cesado. La renuencia de María Antonieta pudo haber sido simplemente por sentirse enferma; alternativamente, se puede haber sentido que la brecha entre los dos embarazos era demasiado corta. Es más probable que ella estaba expresando una especie de melancolía generalizada en la manera que las cosas estaban saliendo para lo peor en todos los aspectos de su vida.

Diez días mar tarde de la llegada del rey de visitar el puerto de Cherbourg, la reina empezó a sentirse mal. Al principio se negó a creer que estos podrían ser los dolores de parto. Ella continúo con su propia rutina, que incluía la misa en la capilla real. No fue sino hasta las cuatro y media de la tarde, el 9 de julio de 1786, el bebe nació. 

  

Sophie Beatrix, retrato de Madame Vigée Le Brun.

Era una niña, al instante llamada Sophie Helene Beatrice (Sofía en honor a madame Sofía, tía del rey, que había muerto de hidropesía cuatro años antes. El emperador José observo con lástima que el bebe no fuera un tercer hijo varón. El marqués de Bombelles relata en su diario las secuelas de este nacimiento: “La noticia del nacimiento de un príncipe fue gritada desde un balcón de su departamento a la multitud que esperaba el evento en la terraza; pero un instante después supimos que era una princesa a la que la Reina acababa de dar a luz ». El rey, por otra parte estaba extremadamente alegre cuando le dijo al embajador español: “es una chica”. El embajador respondió con una referencia galante a las perspectivas de matrimonio de la nueva princesa: “como su majestad mantiene a sus príncipes a su lado, ahora tiene un medio (sus hijas) de otorgar regalos en el resto de Europa”. 

Acta bautismal de Sophie Héléne Beatrix, Archives départementales des Yvelines.

Sin embargo, un destino tan augusto para la nueva princesa Sofía parecía poco probable. Unas pocas semanas de su primer cumpleaños, murió el 19 de junio de 1787 en los brazos de madame Toruzel, entonces primera institutriz del pequeño Luis Carlos. Las amas de casa, todas reunidas en los apartamentos del Delfín después del desastre, no sabrán cómo anunciar la noticia a la Reina que adoraba a su hija, llamándola en sus cartas "mi amor tonto". Madame de Tourzel explicó en sus memorias "como sea que se anuncie, ¡nunca lo superará!" , Antes de ver a la Reina venir corriendo y llorando, viniendo porque tenía un presentimiento terrible, aunque todavía nadie le había comunicado sobre la muerte de la niña. Al ver a todas sus damas y amas de casa reunidas, sorprendidas y llorando en la habitación de su hija, sin una palabra, María Antonieta entendió de inmediato y perdió el conocimiento.

La gran pintura de madame Vigee-Lebrun donde representaba a la reina con sus cuatro hijos tuvo que ser modificada. La figura de la princesa fue retirada, el dedo del delfín apuntado en la dirección de la cuna vacía fue un triste monumento a la corta vida de su hermana. La reina “sumamente afligida”  le confeso a la princesa Luisa que el bebe no había crecido nunca ni se había desarrollado. Esto fue confirmado por la autopsia, firmada por la gobernadora suplente madame Mackau en ausencia de la duquesa de Polignac en Inglaterra. Ahora el cuerpo del “pequeño ángel” yacía en un salón en el gran Trianon, bajo una corona dorada y un manto de terciopelo. María Antonieta invitó a Madame Elizabeth para velar el cuerpo de su sobrina: "Si vienes, lloraremos la muerte de mi pequeño ángel. Necesito tu corazón para consolar el mío". La pequeña Delfina fue enterrada el  20 de junio 1787 en la basílica de Saint-Denis.

María Antonieta estará inconsolable por la pérdida de su "pequeña Sophie" y entró en una profunda depresión hasta el punto de escribir una carta a Madame de Tourzel de 1788, "Si no hubiera tenido a mis otros adorados hijos, Me hubiera gustado morir ”. Luis XVI no parece afectado por esta temprana muerte. En su Diario, el rey resume el drama en tres frases concisas: "Viernes, 15 de junio - La enfermedad de mi hija menor me impide cazar. (...) Exclamación Martes 19 de junio - "Muerte de mi hija menor a las tres. Paseo en Saint-Cyr".

La reina María Antonieta con sus hijos, 1787 en Versalles; la joven Madame Royale ; la Reina con el Duque de Normandía en su regazo; el Delfin está a la derecha apuntando a una cuna vacía; la cuna utilizada para mostrar a Madame Sophie; murió más tarde en el año y tuvo que ser retirada la imagen; Por Madame Vigée-Le Brun; el Fleur-de-lis de Francia y los Borbones se puede ver detrás en el gabinete.

“Tus parientes te habrán informado que Sofia murió al día siguiente de que yo te escribiera, la pobre criaturita tenía mil razones para morir, y nada la hubiera podido salvar; Creo que es un consuelo… Si supierais lo bonita que era al morir, es increíble que la misma noche anterior estuviera blanca y sonrosada, no delgada, en una palabra, encantadora; si la hubieras visto, te habrías encariñado con ella; en cuanto a mí, aunque la conocía poco, estaba verdaderamente afectada, y casi lloro cuando pienso en ella…” Madame Elizabeth a la marquesa de Bombelles (25 de junio de 1787) 

Marie Antoinette TV serie Season2 (2025)

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EL DELFIN PRISIONERO DEL TEMPLE ES RECONOCIDO COMO REY BAJO EL NOMBRE LOUIS XVII (1793)

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retrato del pequeño delfín como rey bajo Louis Louis XVII,se representa aquí de perfil con la corona, las túnicas de estado y la cadena de la orden de San Esprit. cuadro de Luigi Aspetti.

 A pesar de que la revolución había declarado la monarquía para siempre abolida, a pesar de que había buscado destruirla en un andamio, el 21 d enero de 1793, a las diez y veinte de la mañana, es decir cuando la cabeza de Luis XVI cayo, había ganado solo una cosa a los ojos de aquellos que, despreciando los golpes de la fuerza, respetaban solo la autoridad de la derecha: es porque el nuevo rey de Francia se llamaba Luis XVII.

“El rey ha muerto, caballeros… El rey ha muerto… ¡Viva el rey!”. Estas palabras no se pronunciaron en Saint-Denis, sobre la tumba del rey, como dictaba el ritual monárquico establecido desde finales de la Edad Media, sino en Alemania, donde el Gran Maestre de Francia, el Príncipe de Condé, normalmente encargado de presidir los funerales reales, lideraba un ejército de emigrados en guerra, en nombre del rey, contra la República. En cualquier circunstancia, se aplicaban las leyes de sucesión a la Corona. La sucesión era instantánea y el rey no podía abdicar. Para los realistas, Luis Carlos se convirtió así, el 21 de enero de 1793, el día de la ejecución de su padre Luis XVII, en rey de Francia.

El conde de Provenza, estaba en Hainm, en Westfalia, cuando, el 28 d enero, escucho la noticia del regicidio. Inmediatamente proclamo el advenimiento de su sobrino, bajo el nombre de Luis XVII, y se declaró, en virtud de las constituciones fundamentales del estado, invirtió legalmente el título de regente del reino hasta la mayoría del joven rey. En realidad, se extralimitó un poco, ya que las normas que regían la regencia en Francia estaban mal definidas y las circunstancias solían favorecer a la madre del rey. Sin embargo, con María Antonieta también en prisión, apenas podía reclamar nada. Además, en primavera, envió a su cuñado los objetos recuperados por Toulan tras la muerte de Luis XVI, un sello con las armas de Francia y su anillo de bodas, reconociendo así su condición de regente.

Medalla 'Louis XVII - Prisión del Templo' 1795 por Depaulis y Jeuffroy

En la misma fecha apareció el acta oficial del regente: “nuestro querido y muy honrado hermano y señor soberano, el rey Luis XVI, murió el 21 de este mes de enero bajo el parricidio de hierro que usurpadores feroces de la autoridad soberana en Francia se centraron en augusta persona.

Declaramos que el delfín Louis Charles, nacido el día veintisiete del mes de marzo de 1785, es el rey de Francia y de Navarra, bajo el nombre de Luis XVII y que el derecho de nacimiento y según las disposiciones de las leyes fundamentales del reino, seré regente de Francia durante la minoría del rey nuestro sobrino y señor.

Invertido, como tal, de los derechos y poderes de la soberanía y la parte superior del ministerio de justicia real, tomamos la carga, y que se llevan a cabo para absolver de nuestras obligaciones y deberes, con la ayuda de Dios, la ayuda de los franceses buenos y leales de todas las órdenes del reino y los poderes reconocidos de los soberanos aliados de la corona de Francia:

Buscar la liberación del rey Luis XVII, nuestro sobrino; de la reina, si augusta madre y guardiana; de la princesa, su hermana, María Teresa; de la princesa Elizabeth, su tía, nuestra querida hermana, todas detenidas en el cautiverio más duro por los jefes de hecho y simultáneamente con el restablecimiento de la monarquía…”

proclamación del regente comte de Provence a los príncipes emigrados.

-proclamación a los refugiados franceses: “es con sentimiento de profunda tristeza que estoy compartiendo la perdida de mi hermano, el rey. Este horrible suceso me obligo a nuevas funciones. Tome el título de regente del reino, que me da la ley de mi nacimiento durante la minoría del rey Luis XVII, mi sobrino, y nombre al conde de Artois como teniente general del reino.

Su apego a la religión de nuestros padres y al soberano que lloramos hoy, me da impulso a redoblar de celo y fidelidad a nuestro joven monarca y el celo de vengar la sangre de su augusto padre. Es factible recibir algún consuelo, nos está ofreciendo vengar a nuestro rey, poner a su hijo en el trono y hacer que nuestra antigua constitución es el único que puede hacerlo feliz y dar gloria a nuestra nación” (28 enero 1793).

La ejecución del rey provoco profunda consternación, mezclada con una indignación que pronto estallaría por heroicos esfuerzos; unos meses desde allí, el 11 de mayo de 1793, los líderes del ejército Vandeano, La Rochejaquelin, D´elbee, Cathelineau, escribieron en una proclama lasa siguientes palabras:“nosotros, comandantes de los ejércitos católicos y reales, hemos tomado las armas para apoyar a la religión de nuestros padres, para dar a nuestro soberano augusto y legítimo, Luis XVII, el brillo y la sencillez de su trono y de su corona”.

La noticia del fatal suceso ya había llegado a Suabia. Gritos de vivía Louis XVII retumbaron por las calles. El ilustre jefe del ejército emigrado, el príncipe Conde, organizo una misa para el descanso del alma del rey decapitado celebrado en la iglesia de los Recoletos de Villingen. Se pronunció una breve oración fúnebre; solo la elocuencia del corazón pago el precio, solo las lágrimas del audiencia lo alabaron. Luego, a la salida de la iglesia, proclamo frente al ejército y en presencia de los refugiados franceses, la monarquía de Luis XVII. Las lágrimas aun fluían cuando los gritos de ¡viva el rey! Estallo.

Reconocido por los oficiales de la casa paterna y por su familia, Luis Carlos comenzó su reinado en la prisión del Temple. No era la primera vez que un rey de Francia era prisionero. Juan el Bueno, en el siglo XIV, y Francisco I, en el XVI, fueron capturados en el campo de batalla y llevados por sus vencedores, uno a Inglaterra y el otro a España. Pero sí era la primera vez que un niño rey era encarcelado en su propio reino y heredaba la corona encadenado. Sobre todo, era la primera vez que existía un rey mientras el país era una república. Después del 10 de agosto de 1792, los franceses estaban divididos entre realistas y republicanos, mientras que hasta 1789 el sistema político del país había sido algo normal.

Reconocer a Luis XVII y, por lo tanto, permanecer leal a la monarquía no estaba exento de riesgos. El 4 de diciembre de 1792, la Convención adoptó un decreto que estipulaba que «quienquiera que propusiera restablecer reyes o la monarquía en Francia, bajo cualquier nombre, sería castigado con la muerte». El diputado Jeanbon Saint-André incluso propuso añadir a la ley que cualquiera que gritara «¡Viva Luis XVII!» sería castigado con la muerte, una sugerencia que sus colegas consideraron redundante y rechazaron. Una segunda ley, aprobada el 29 de marzo de 1793, también castigaba con la muerte a «quien fuese condenado por haber compuesto o impreso escritos que propusieran el restablecimiento de la monarquía en Francia o la disolución de la Asamblea Nacional». Por lo tanto, los súbditos de Luis XVII debían guardar silencio si no querían verse afectados por estas leyes. Esto hace absolutamente imposible estimar su número. Solo se conoce a quienes actuaron activamente en su nombre.

El regente se apresuró a notificar la muerte de Luis XVI a todos los tribunales de Europa. El día que las noticias llegaron a Londres, el estupor fue general. Se cerró el teatro real por solicitud del rey y la reina. El marqués de Chauvelin, embajador de Francia recibió de inmediato su pasaporte; lo utilizo ya en el día siguiente, y salió de Inglaterra casi en el momento en que también se realizaba el aniversario del regicidio del rey Carlos I ocurrido el 30 de enero de 1649.

Unido por tantos lazos con la casa de Francia, el propio rey de Cerdeña expreso su pesar a su pueblo y le dijo que prefería adoptar las leyes francesas, estaba listo para depositar el cetro y la corona. De hecho, este príncipe abdico en el acto; pero surgió una voz unánime: viva, viva nuestro buen rey! Y el monarca, sagrado de nuevo por simpatías públicas, fue traído de vuelta a su palacio en triunfo.

Estampa reivindicativa realizada en Londres del grabador Amadeo Gabrielli y el pintor J.Miery, con la figura de S.M.  Luis XVII divulgada en 1793 por los monárquicos emigrados, mientras el púber rey se encontraba cautivo por los revolucionarios en la Torre del Temple.

España recibió con la mayor indignación la noticia del crimen cometido contra la cabeza de la casa de Borbón. El embajador Bourgoing recibió la orden de abandonar de inmediato Madrid; cruzo el territorio español en medio de gritos de venganza que se elevaban desde todos los lados.

En Austria, el emperador no pudo contener sus lágrimas. La gaceta de Berlín del 5 de febrero dice: “en la opinión recibida del asesinato cometido contra la persona de su majestad el rey de Francia, la corte de Austria, para testificar todo el dolor del que se ha penetrado en relación con el destino tan poco merecido a un monarca bendecido por la eternidad, tomo, de su propia voluntad, el luto por cuatro semanas”.

Después de haber llevado la espantosa noticia al embajador de Alemania, el duque de Richelieu la trasmitió a la emperatriz de Rusia. San Petersburgo no se conmovió menos que Viena. La joven república de los estados unidos, que tanto le debía a Luis XVI, se unió al duelo de la Europa monárquica.

La impresión producida por el regicidio despertó la más ardiente simpatía por el hijo del recién sacrificado, el nombre del delfín fue dignificado por todos lados. Catalina II se apresuró a reconocer el advenimiento del rey niño. Ella nombro al conde Romanzow como ministro plenipotenciario del regente de Francia, que, por su parte, había acreditado al conde Esterhazy como embajador a Luis XVII.

La realeza del niño prisionero fue así reconocida por casi todos los poderes, mientras que en Francia era la esperanza de los amigos de la orden y la palabra de reunión de todos los que conspiraron contra la opresión republicana. Además el gobierno de la convención se refiere, también del espíritu de interior y de la actitud de otros países. El 5 de febrero, ordeno la eliminación de todos los signos de regalías sobre las monedas de la república; el 13 decreto la organización general de los ejércitos republicanos.

El 19, la emperatriz de Rusia ordeno el destierro de sus estados a todos los franceses que se negaron a formar una declaración que “abjuraba de los principios impíos y sediciosos introducidos en Francia” y “en juramento de fidelidad y obediencia al rey Louis XVII”, a la que la corona era debida, de acuerdo con el orden de sucesión. El mismo decreto ordena los que han presentado esta medida prohibir cualquier forma de comunicación con la Francia hasta que el orden y la autoridad legítima su restauraran allí.

El Marqués de Bombelles, que así vuelve sobre los pasos de la noticia, deplora los riesgos que esto, en su opinión, suponía para la familia real. Durante 1793, aparecieron tres grabados que lo representaban con sus ropas de coronación, primero en Inglaterra. Uno fue de un tal Miéry. Luis se muestra en una vista de tres cuartos, mirando hacia adelante, con la corona cerrada sobre su cabeza, usando el manto de coronación de flor de lis forrado de armiño y el collar de la Orden del Espíritu Santo alrededor de su cuello. Otro, anónimo, grabado por Cheesman en Londres en marzo de 1793, usa el mismo motivo, pero el joven rey se muestra en forma de busto y de perfil. Fue publicado unos meses después en Roma por el librero Barbiellini, quien lo dedicó a Mesdames Tantes, entonces refugiadas en los Estados Pontificios. El grabado se vendió en la ceremonia celebrada en la iglesia de Saint-Louis-des-Français el 25 de agosto de 1793, el día de la festividad del rey y una verdadera fiesta nacional para los realistas.  Finalmente, la última impresión de este tipo, impresa en Londres en julio de 1793, es obra de un artista alemán, Nicolaus Heideloff, protegido del duque de Württemberg. Luis XVII es representado de cuerpo entero, todavía con sus ropas de coronación, colocando su mano sobre la corona de Francia, que reposa sobre un cojín delante de él. Esta representación, claramente inspirada en los majestuosos retratos que circulan por las cortes de Europa, está dedicada al príncipe de Gales, conocido por su falta de simpatía por la Revolución. Estos tres grabados y sus diversas versiones son las únicas representaciones de Luis XVII con todos los atributos de una realeza que nunca podría ejercer. Para los emigrados, estos grabados representan una profesión de fe hacia su rey.

Algunos llevaron este apego hasta el punto de la bravuconería, no sin cierto garbo. En septiembre de 1793, Jacques-Constant Tonduté, exteniente del Ejército de los Príncipes, compareció ante el Tribunal Revolucionario de París y fue condenado a muerte por ser un emigrante que había regresado a Francia. Tras pronunciarse la sentencia, pronunció estas palabras: «Pueblo soberano, muero contento, pues Luis XVII pronto reinará sobre los franceses». Luego, camino a la guillotina, gritó repetidamente: «¡Viva el rey, abajo la República!». Convirtió su muerte en un manifiesto monárquico.

Sin embargo, no todos los súbditos de Luis XVII emigraron. En Francia también, muchos reconocieron su legado. Este reconocimiento se expresó mediante la posesión de imágenes u objetos, a veces idénticos a los encontrados entre los emigrados. Algunos de estos tenían una fuerte connotación religiosa. En la primavera de 1793, un hombre fue enviado al Tribunal Revolucionario por llevar una medalla que representaba a Luis XVII, María Antonieta y la Virgen María en un lado, y un sol naciente y una cornucopia en el otro. También existían escapularios adornados con la imagen de Luis XVII. En el modelo conservado en la Biblioteca Nacional de Francia, el niño está representado de perfil sobre un fondo negro, con una flor de lis en cada esquina. La inscripción dice: «Dios y el Rey. ¡Viva Luis XVII, rey de Francia!» y debajo, «Vela sobre él, Gran Dios que salvó su infancia». La imagen es una reproducción de un grabado pintado por el conde de Norion, quien emigró a Alemania. La única diferencia es la inscripción "Dios y el Rey, viva Luis XVII", que sugiere que el escapulario estaba destinado a los miembros del Ejército Católico y Real de Occidente, cuyo lema era éste.

Mientras que el ejército católico y real de Vendee, el ejército de Conde, el conde de Provenza y Europa proclamaron al hijo de Luis XVI bajo el nombre de Luis XVII, este joven príncipe lloraba a su padre en brazos de la viuda real, bajo las cerraduras de la prisión del Temple.

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INVASION A LAS TULLERIAS (20 DE JUNIO DE 1792)

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El 16 de junio se presentó una solicitud al Consejo General de la Comuna para que autorizara a los ciudadanos del Faubourg Saint-Antoine para reunirse en armas el 20 de junio, aniversario del juramento del Jeu de Paume, y presentar una petición a la Asamblea y al Rey. El Consejo había aprobado el orden del día, pero los peticionarios declararon que se reunirían a pesar de ello. El 19, el Directorio del departamento, que en todas las ocasiones se había mostrado hostil a los agitadores, y presidido por el Duque de La Rochefoucauld, emitió una orden prohibiendo todas las reuniones armadas y ordenando al comandante general y al alcalde tomar todas las medidas necesarias para dispersarlas. Esta orden fue comunicada a la Asamblea Nacional por el Ministro del Interior en la sesión vespertina. «Es importante», dijo un diputado, «que la Asamblea conozca los decretos de los órganos administrativos cuando estos tienden a asegurar la tranquilidad pública. Nadie ignora que en este momento el pueblo está muy agitado. Nadie ignora que mañana amenaza con ser un día de violencia».

Pétion, alcalde de París, debe desempeñar el papel de Poncio Pilato. Se desentiende de todo lo que sucederá. Ordena a los batallones de la Guardia Nacional que se preparen para el día siguiente, no para oponerse a la marcha de las columnas del pueblo, sino para confraternizar con los peticionarios y servir de escolta a la insurrección. Esta medida equívoca, cree, lo pondrá en paz tanto con el Directorio como con el pueblo. A uno le dice: «Estoy observando», y al otro: «Estoy contigo». Los alborotadores cuentan con Pétion como la anarquía cuenta con la debilidad. Es precisamente el magistrado que conviene a los arrabales cuando recurren a la violencia. Un último conventículo se celebró en casa de Santerre, el cervecero, jefe del batallón de la Guardia Nacional del Faubourg Saint-Antoine, la noche del 19 al 20 de junio. Se disolvió a medianoche. Todo estaba listo. Los líderes de la insurrección se dirigieron cada uno a su puesto. Convocaron a sus fieles partidarios y los enviaron en pequeños destacamentos para reunir y agrupar a la clase obrera tan pronto como salieran de sus casas por la mañana. Santerre había declarado que la Guardia Nacional no podía oponer resistencia a los alborotadores. «Tranquilos», dijo a los conspiradores; «Pétion estará allí». Luis XVI ya no fingió ignorar el peligro. «Quién sabe», le dijo por la noche al señor de Malesherbes con una sonrisa melancólica, «¿quién sabe si mañana veré ponerse el sol?».

 

Luis XVI fue empujado contra la tronera de una ventana y se apresuraron a colocar bancos frente a él para protegerlo de los disturbios.

En este día, miércoles 20 de junio, tres años antes, se reunieron por primera vez, en el juego de pelota de Versalles, los representantes del pueblo para prestar el solemne juramento de no ceder ante el poder de las bayonetas y dar a Francia, por su propia fuerza, una forma política y legal. En este día de aniversario debe serle hecho saber para siempre que el rey no es nada y el pueblo lo es todo.

La marcha a la luz del día, bajo el rebato de las campanas, mandados por el cervecero Santerre, quince mil hombres con banderas desplegadas, asistidos por la municipalidad; la asamblea nacional les abre sus puertas, y el alcalde Petion, que hubiera tenido que cuidar del orden público, se hace el desentendido para fomentar el completo éxito de esta humillación al rey. El torrente crece incesantemente. Los curiosos se mezclan con los bandidos. Algunos van de uniforme, otros andrajosos; hay soldados, en activo y discapacitados, guardias nacionales, obreros y mendigos. Rameras con sucios vestidos de seda se unen al contingente procedente de talleres, buhardillas y guaridas de ladrones, y cuadrillas de traperos se unen a los carniceros de los mataderos. Picas, lanzas, espetones, martillos de albañil, palancas de pavimentador, utensilios de cocina: su equipo es la rareza misma.

La marcha de la columna revolucionaria comienza con un puro desfile de fiesta por delante de la asamblea nacional. En apretadas filas marchan los quince mil hombres, al compás de la Ça ira, por delante de la escuela de equitación, donde celebra sus sesiones la asamblea; a las tres y media parece terminada la gran comedia y comienza la retirada. Pero solo entonces se constituye la auténtica manifestación, pues en lugar de retirarse pacíficamente, la gigantesca masa del pueblo, sin mandato de nadie pero dirigida de modo invisible, se arroja contra la entrada del palacio.

Aterrados por la afluencia de estos hombres armados y amenazadores, los diputados recibieron solo a unos pocos peticionarios. Los espectadores en las galerías tiemblan de alegría; se estremecen al ver a Santerre y Saint-Huruge, sable en mano y pistolas al cinto. La banda toca el Ça ira, el himno nacional de los gorros rojos. ¿Es esto una orgía, una mascarada? Miren estos harapos, estos trajes extravagantes, estos carniceros blandiendo sus cuchillos, estas mujeres andrajosas, estas prostitutas borrachas que bailan y gritan; inhalen esto. Olor a vino y aguardiente; contempla las enseñas, los estandartes de la insurrección, los trofeos ambulantes, la mesa de piedra donde están inscritos los Derechos del Hombre; los carteles donde se lee: "¡Abajo el veto!" "¡El pueblo está cansado de sufrir!" "¡Libertad o muerte!" "¡Tiembla, tirano!"; la horca de la que cuelga una muñeca que representa a María Antonieta; los pantalones harapientos que coronan el lema de moda: "¡Vivan los Sans-Culottes!"; el corazón sangrante clavado en una pica, con la inscripción: "¡Corazón de aristócrata!". La procesión, que comenzó sobre las dos de la tarde, no termina hasta casi las cuatro. En ese momento, Santerre se dirige al estrado, donde dice: «Los ciudadanos del Faubourg Saint-Antoine vinieron aquí para expresarle sus más fervientes deseos por el bienestar del país. Le ruegan que acepte esta bandera en agradecimiento por la buena voluntad que les ha demostrado». El presidente responde: «La Asamblea Nacional recibe su ofrenda; lo invita a continuar marchando bajo la protección de la ley, la salvaguardia del país».

¿Qué va a pasar? ¿Regresarán los ciudadanos armados pacíficamente a sus hogares? ¿O, no contentos con su paseo hasta la Asamblea, harán otro hasta el palacio de las Tullerías? ¿Qué preparativos se han hecho para su defensa? Diez batallones se alinean en la terraza frente al palacio. los señores Boucher-Saint-Sauveur y Mouchet se dirigieron apresuradamente al castillo para hablar con Luis XVI. El rey se encontraba en su dormitorio, rodeado de gente vestida de negro, entre ellos Terrier-Monteil, el ministro del Interior. Apenas los hicieron pasar, los funcionarios municipales se quejaron de que la puerta que daba a la terraza Feuillants estaba cerrada. Mouchet afirmó que la reunión se desarrollaba conforme a la ley; que estaba compuesta por ciudadanos pacíficos guiados por el deseo de celebrar el aniversario del Juramento de la Cancha de Tenis; que estos ciudadanos portaban las mismas armas y vestían las mismas ropas que en un pasado glorioso; que la visión de los cañones apuntándoles les había causado profunda indignación, pues no merecían ser sospechosos. El rey respondió: «Debéis hacer cumplir la ley. Hablad con el comandante de la guardia. Si lo consideráis necesario, haced que se abra la puerta de la terraza Feuillants y que los ciudadanos, marchando por ella, salgan por el patio de los establos».

Esta orden ya había dejado de ser necesaria, pues la Asamblea acababa de admitir la entrada de la multitud y era por la puerta de la sala de deliberaciones, que estaba abierta de par en par, por donde ahora salía.

¡Un espectáculo increíble! Músicos, piqueros, mozos de cuerda y mineros entraron en tropel. La multitud pasó rápidamente ante estos batallones. Algunos guardias se desenfundaron las bayonetas; otros presentaron armas, como para honrar a los alborotadores. Algunos funcionarios municipales hacen pequeños esfuerzos por calmar a los asaltantes; otros, por el contrario, hacen todo lo posible por envalentonarlos y excitarlos. Los cuatro batallones a la entrada del Carrusel y las dos compañías de gendarmes apostadas ante la puerta de la Corte Real no oponen resistencia. Los alborotadores, que han invadido el Carrusel, ven obstaculizada su marcha por el cierre de esta puerta. Santerre y Saint-Huruge, que fueron los últimos en abandonar la Asamblea Nacional, hacen su aparición. Furiosos. Reprenden al pueblo por no haber entrado en palacio. «Para eso vinimos», dicen. Santerre, ante la puerta de la Corte Real -uno de los tres patios frente al palacio, frente al Carrusel-, llama a sus artilleros. «Voy -grita- a abrir las puertas a cañonazos».

Algunos oficiales realistas de la Guardia Nacional intentan en vano defender el palacio. Nadie les hace caso. La puerta de la Corte Real abre sus dos hojas. La multitud se abre paso. Ya no hay dique para el torrente; los gendarmes se calzan las gorras y gritan: "¡Viva la nación!". El asunto está hecho; el palacio ha sido invadido.

¿Dónde está Luis XVI cuando comienza la invasión? Desde lo más profundo de su habitación, rodeado de su esposa, su hermana y sus hijos, Luis XVI escuchó este ruido inusual, aterrador e inmenso. De repente, un hombre, el comandante de la 20.ª Legión, llamó a la puerta. "¡Abran, abran, por favor! Soy Aclocq". Al oír este nombre, al oír esta voz familiar y amistosa, la puerta se abrió, y Aclocq, corriendo hacia el rey, a quien abrazó involuntariamente y con pasión, le imploró que se dejara ver. Luis XVI a quien ningún peligro ha asustado nunca, no duda en elegir este consejo. La reina desea acompañar a su esposo, pero él se opone a esto y se ve obligada a entrar en la cámara del delfín, que está cerca de la de Luis XVI. Más feliz que la reina –esas son sus propias palabras- Madame Elizabeth no encuentra a nadie que la separe del rey. Ella agarra las faldas del abrigo de su hermano. Nada podría separarlos. El rey entró en el dormitorio, donde lo rodeaban los tres ministros Beaulieu, Lajard y Terrier, algunos fieles sirvientes como  el anciano mariscal de Mouchy.

La révolution française (film 1989)

La gente ya había cruzado la sala de la Guardia Suiza, entrado en la segunda sala, y ahora se encontraban frente a la tercera, llamada el Ojo del Toro. Madame Elisabeth rompió a llorar. Mouchy, espada en mano, se dispuso a proteger a su amo con su cuerpo. Afuera, los gritos que se mezclaban en el aire, el estruendo de las puertas al sacudirse violentamente, el retumbar de miles de pasos en el parqué, el entrechocar de las armas, todo parecía anunciar terribles peligros. En estas circunstancias, la valentía desplegada por Luis XVI fue admirable . Llegaron algunos granaderos de servicio en la corte de la reina, y uno de ellos le dijo: «Señor, no tenga miedo», respondió él, «No tengo miedo. Ponga su mano sobre mi corazón; es puro» . Luego, tomando la mano del granadero, la apretó firmemente contra su pecho.

En ese preciso instante, se oyó el ruido de porras; se rompieron ventanas y forzaron puertas. “Caballeros, salven al rey!” grita Madame Elizabeth. Mientras tanto la multitud todavía está en el siguiente departamento, el salón de la guardia. Están golpeando con hachas y armas en la puerta que se abre a la antecama del rey. Aclocq relata que gritó a la Guardia Suiza que abriera; otro testigo afirma que fue el propio rey. La Guardia Suiza obedeció, y presentándose ante los invasores, Luis XVI dijo con calma: "¿Qué quieren de mí ? Soy su rey. Nunca me he desviado de la Constitución". “Los ciudadanos –dice Aclocq- reconocen a su rey y los respetan; la ley le ordena que lo hagan. Todos pereceremos en lugar de sufrirlo para que reciba el mas mínimo daño”.

Luis XVI se retiró al hueco de una ventana, donde, sentado en un banco, se exhibió a todos. Alguien le ruega a Madame Elizabeth que se retire. “no dejare al rey”, responde ella. En cuanto al rey, estaba escondido como en una fortaleza inexpugnable, en un aparente respeto a la Constitución, repetía que la Constitución le otorgaba el veto y que disputarlo era violar el pacto nacional; lo que no le impedía, además, agitar su sombrero en el aire y gritar: ¡Viva la nación!. La multitud se vuelve inmensa, gemidos, amenazas atroces, y gritos e insultos resuenan por todos lados. Alguien grita: “abajo el veto! Al diablo con el veto! Recordemos a los ministros patriotas! Que firme o no saldremos de aquí!”. Un hombre carnicero se dirige a Luis XVI: “Monsieur –con este título inusual, el rey hace un gesto de sorpresa- sí, señor su deber es escucharnos… eres un traidor, siempre no has engañado y todavía nos engañas; la medida está completa, y la gente está cansada de que te conviertan en tu hazmerreir”.

Algunas personas confunden a Madame Elizabeth con María Antonieta. Su caballerizo, el señor Saint-Pardoux, se arroja entre ella y los miserables furiosos, que gritan: “ah! Ahí está la mujer austriaca, debemos tener a la austriaca!”. Los gritos se redoblan. La confusión se vuelve terrible. Con gran dificultad algunos granaderos de la guardia defienden al rey. Mezclados con la multitud hay personas inofensivas, que han salido simplemente por curiosidad, e incluso hombres honestos que se compadecen sinceramente del rey.

Pero también hay asesinos. Uno de ellos, armado con un garrote, intenta empujarlo al corazón del rey. Un portero del mercado lucha por alcanzar a Luis XVI, contra quien blandió un sable. Varias veces el miserable monarca busca dirigirse a la multitud. Su voz se pierde en el alboroto. Las vociferaciones de la multitud solo aumentan. Con humildad el rey recibe el gorro rojo de uno de los Sans-Culottes y para complacer a la multitud, se la pone en la cabeza. Fue Mouchet quien entregó a Luis XVI el birrete rojo, y así relata el magistrado de la ciudad el suceso en un informe auténtico, impreso por orden del consejo general y publicado casi al día siguiente, destinado a ser mostrado al rey, y cuyas afirmaciones nunca fueron contradichas: «Durante este intervalo, un particular que llevaba un birrete de la libertad en la punta de un bastón largo, varias personas inclinaron el bastón hacia mí, indicando con este gesto su intención de ofrecérselo al rey. El rey extendió la mano para recibirlo, tomé el birrete, se lo entregué, y él inmediatamente se lo colocó en la cabeza. Estallaron fuertes aplausos; y todos gritaron: "¡ Viva la nación! ¡Viva el rey! ¡Viva la libertad!"».

La guerre des trônes, la véritable histoire de l'europe(2024)

Otro testimonio igualmente auténtico: leemos en las actas del funcionario municipal Patris: «El pueblo salió en masa, y no oí ni una palabra, ni percibí un gesto que sugiriera la más mínima mala intención. Vi que avanzaban con el gorro de la libertad, y debo decir con sinceridad que el rey, al extender la mano, lo pedía en lugar de que se le ofreciera . Creo poder afirmar que, si el rey no hubiera extendido la mano para tomar el gorro y no hubiera parecido ansioso por cubrirse con él, no se lo habrían pedido». Peltier, quien no estuvo presente, se deleita escribiendo: «Un rebelde le impuso el birrete rojo a Luis XVI. Se lo impuso él mismo con fuerza prolongada, colocando las manos en las sienes de su amo. Así es como Marcel le colocó una vez la chaperona a Carlos V». 

Durante tres horas y media soporta, con un calor abrasador, sin repulsa no resistencia, la curiosidad y la mofa de estos hostiles huéspedes. Unos momentos después, Luis XVI le señaló a Mouchet una mujer que sostenía una espada rodeada de flores y rematada con una escarapela de cinta: quería esta espada simbólica y se la dieron. Quedó tan tranquilo con las expresiones de sus rostros y el grito de "¡Viva el rey!", que se mezclaba con el de "¡ Viva la nación!", que cuando un miembro del consejo municipal lo invitó a la sala contigua, respondió: "Soy feliz aquí, quiero quedarme aquí".

¿Es posible? ¿ese hombre en un banco, con la gorra roja sobre su cabeza, rodeado de una chusma borracha y andrajosa que vomita un lenguaje inmundo, a ese hombre, el rey de Francia y Navarra, el rey más cristiano, Luis XVI? Regresemos al día de la coronación, el 11 de junio de 1775, hace solo diecisiete años y nueve días! ¿Recuerdas la catedral de Reims, luminosa y reluciente, los cardenales, ministros y mariscales, las cintas rojas y azules, los laicos con sus chalecos de tela de oro, sus mantos ducales violetas forrados de armiño, los compañeros clericales con frente y cruz? ¿Recuerdas que el rey tomo la espada de Carlomagno en su mano y luego se postro ante el altar sobre un gran cojín de terciopelo arrodillado sembrado de lirios dorados? ¿Lo ves agarrando el cetro real, ese cetro dorado con perlas orientales, y esculturas que representan al gran emperador Carlovingio en su trono dorado con leones y águilas? ¿Recuerdas el sonido de las campanas, los acordes del órgano, el sonido de las trompetas, las nubes de incienso, los pájaros volando?.

Y ahora, en lugar de la coronación, la picota; en lugar de la corona, la horrible gorra roja; en lugar de himnos y murmullos de admiración y respeto, insultos, gritos de desprecio y odio, amenazas de asesinato. Que resbaladizo es el descenso rápido, el descenso fatal por el cual el soberano que se desarma se desliza desde las alturas del poder y la gloria a las profundidades del oprobio y la tristeza. Ahí está! No contento con ponerse el sombrero rojo en la cabeza, lo mantienen allí. La multitud encuentra un espectáculo divertido.

 

La leyenda se refiere a la capitulación de Luis ante la Asamblea Nacional y concluye: "El mismo Luis XVI que espera valientemente hasta que sus conciudadanos regresen a sus hogares para planear una guerra secreta y obtener su venganza".

Son las seis de la tarde, durante dos horas, un hombre, expuesto a cada insulto, se ha mantenido firme contra una multitud. Pasó el tiempo; oleadas de gente se sucedían; el vestíbulo, la escalera, el cuerpo de guardia estaban abarrotados; en el propio jardín, se congregaban grandes grupos, entre los que se encontraba un hombre descrito en una de las declaraciones como sigue: abrigo azul claro, chaleco blanco bordado, corbata gruesa, cabello rizado y empolvado, rostro radiante. Era el fiscal de la ciudad, era Manuel. Dumouriez también estaba allí. Oculto bajo un sombrero de ala ancha, envuelto en una levita larga, y de pie al borde del estanque central, fue reconocido por Mathieu Dumas, que cruzaba el jardín en el momento en que señaló hacia el pabellón central del castillo.

Pero quienes se agolpaban en el Œil-de-Bœuf, frenados por la enorme multitud, y quienes desde afuera intentaban entrar para ver al rey, la multitud, en lugar de disminuir, creció. El calor se había vuelto extremo. Gruesas gotas de sudor corrían por el rostro del rey. Ante esta visión, movido por una generosa compasión, un granadero, que había logrado repartir una botella de vino y una copa que le había enviado un camarada, se volvió hacia Luis XVI y, con una voz que mezclaba afecto y respeto, dijo: «Señor, debe de tener mucha sed, porque me muero si me atrevo a ofrecerle. No tema, soy un hombre honesto, y para que pueda beber sin temor, yo beberé primero si me lo permite». Luis XVI, conmovido, respondió de inmediato: «Sí, amigo mío, beberé de su copa». Y bebió después de gritar: «¡ Pueblo de París, brindo por su salud y por la de la nación francesa!». Un brindis que fue recibido con un aplauso atronador. Tal es la exacta verdad sobre esta circunstancia a la que, gracias a relatos engañosos, siempre se le había atribuido hasta ahora una idea de violencia e indignación.

Por fin llega Petion con la bufanda de alcalde: “señor, realmente, ignoraba que había problemas en el palacio. Tan pronto como fui informado, me apresure a su lado. Pero no tienes nada que temer”. “no temo a nada –responde el rey- además no he estado en peligro, ya que estaba rodeado por la guardia nacional”. Petion, como Poncio Pilatos, finge indiferencia. Luis XVI dijo con amargura: «Esto es asombroso , pues ya lleva dos horas ocurriendo».

Una delegación de veinticuatro miembros de la asamblea es enviada. Despertado por el clamor público que anuncia que la vida del rey está en peligro, el señor Brunk, le dice al rey: “señor, la asamblea nacional nos envía para asegurarnos de su situación, para proteger la libertad constitucional que debe disfrutar y compartir su peligro”. Luis XVI responde: “estoy agradecido por la solicitud de la asamblea; estoy tranquilo en medio de los franceses”. Al mismo tiempo, Pétion, sentado en un sillón, dijo al pueblo que sus reivindicaciones, en tal situación, eran inoportunas; que el rey debía ser libre; que, además, solo se conocían los deseos de París; que debían esperar los de las provincias; que entonces, sin duda, el rey cedería a los deseos de toda la nación; que, mientras tanto, solo había una cosa que hacer: retirarse. Al mismo tiempo, figuras con varitas de marfil cubiertas de flores de lis proclamaban la palabra sacramental: ¡Respeto a la ley!

 

Un joven esbelto, con el perfil de una medalla romana, tez pálida y ojos centelleantes, miraba todo esto desde la parte superior de la terraza junto al agua. Incapaz de comprender la longanimidad de Luis XVI, dijo con tono indignado: "¿Cómo habrían permitido que entrara esta chusma? Deberían haber barrido a cuatrocientos o quinientos de ellos con cañones, y el resto habría corrido. . " El hombre que hablaba así, oscuro y escondido entre la multitud, frente al palacio donde iba a desempeñar un papel tan importante, era el "corso de pelo recto", el futuro emperador Napoleón.

Rodeado de diputados y guardias nacionales, el rey pasa a la alcoba estatal y, a pesar de la multitud logra llegar a una puerta secreta que comunica a su habitación. Son cerca de las ocho de la noche, el peligro y la humillación de Luis XVI han durado casi cuatro horas, y el infeliz rey aún no está al final de sus sufrimientos, porque no sabe que ha sido de su esposa e hijos. Mientras estas escenas tristes se habían estado representando en el palacio, una población furiosa había estado en incesante conmoción debajo de las ventanas, el jardín y los patios. A las personas que deseaban establecer comunicación entre los que bajaban las escaleras y los de arriba, se les oía decir: “¿han sido derribados? ¿Están muertos? ¡Muéstrennos sus cabezas!”.

¡Oh, maravilla! Un torrente de hombres acababa de pasar, su furia, si es que realmente existía, sin ningún obstáculo que vencer; un inmenso torrente de desgraciados brotaba de todas las guaridas donde la civilización moderna reprime a sus enemigos o a sus víctimas, ¡y el daño causado se limitaba a unas pocas puertas rotas! Apareció una colección inaudita de rifles, pistolas, picas, horcas, hachas, garrotes con punta de hierro, todo lo que el genio del odio podía poner al servicio de la muerte, y, salvo una leve herida que un capitán de granaderos recibió en la mano en la confusión, ¡no se derramó ni una gota de sangre!.

¡Pero qué! Las Tullerías asaltada, una frente portando la corona y la otra esperándola humillada bajo el tocado de un campesino o un galeote; el santuario de la realeza se llenó de mendigos, esos mendigos a quienes ningún príncipe admitió jamás en su palacio, aunque Dios los recibe en sus templos, y Luis XVI se vio obligado a sonreír a los invasores, a aparentar desear el birrete rojo como regalo, a hacerse pasar por patriota, a convertirse, en cierto modo, en cómplice del motín. ¿eran estas heridas que ahora podrían sanar fácilmente? Más terrible, más imposible de evadir o frustrar, la violencia del pueblo tal vez podría haber producido una humillación menos profunda; pues, una vez pasado el ultraje, se sufre menos por haberlo experimentado.

La Comtesse Charny (miniserie 1989), Isabelle Guiard como Marie Antoinette

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