Perfectamente consciente de su deshonra física y de su falta
de majestad, el príncipe se sinceró al respecto con sus amos que, por una vez,
intentaron hacerle superar lo que llamaríamos sus complejos. "Solo de
ti depende adquirir este aire de bondad y afabilidad", le había dicho La
Vauguyon cuando el príncipe hubo suspirado a su lado que nunca tendría el porte
de su abuelo. “Tratad de imitar la manera en que el rey recibe las gracias
por las mercedes que se digna conceder -prosiguió el gobernador- Presta
atención a esa majestuosa sonrisa llena de bondad que penetra hasta el fondo
del corazón”. Parece decir: “Lo que he hecho por ti está por debajo de la
grandeza del que dio y del mérito del que recibió”.
Es madame Adelaida, una pequeña marimacho, que lo entendía mejor, incluido su hermano Provenza afirmó que era tan escurridizo como dos bolas de billar manchadas de aceite. Ella le dijo cuando era un niño: "Adelante, mi pobre Berry, estás en casa, diviértete, haz ruido, ¡empújate y rompe lo que quieras!” El hombre no era emocional Y no tenía nada que ver con la ternura. En 1767, los hermanos criticaron al escritor Marmontel que se atrevía a dar lecciones a los reyes y el conde de Artois declaró: “Si de mí dependiera, lo haría castigar en las cuatro esquinas de París". "Y lo ahorcaría", agregó el delfín Luis Augusto. Cuando se le preguntó qué apodo le gustaría que mantuviéramos, respondió, para horror de quienes lo rodeaban: “Louis le Sévère”. Esta violencia interna se manifestaría más tarde en lo que se denominaría los "golpes de boutoir” del rey que dejó boquiabiertos a los cortesanos. Diana de Polignac, dama de honor de Madame Élisabeth, recibió un día un orinal – ¡de la fábrica de Sèvres, es verdad! – por apoyar a Benjamin Franklin, y el Marqués d'Argenson fue reprendido alegando que era "indigno de un caballero establecerse como comerciante mayorista y tener una posada y una oficina de correos en su tierra de Ormes”
En otra ocasión, le dijo a uno de sus ministros, que casi se
desmaya: “¡Qué! ¿Te sale una carta de cachet de tu departamento y no sabes
nada al respecto?”. Esto iba de la mano con un vestido desaliñado, un aire
de rudeza que a menudo se le reprochaba, y un vocabulario lansquenet en
círculos pequeños; La galantería cortesana debía pesar sobre él y la caza
era una salida. Quizás tenía la moderación de los que temen su
propia violencia.
De adulto, el delfín era un tipo alto y taciturno del que se
pensaba que se sentía más cómodo cazando que haciendo gracia. Se decía que
era duro y obstinado. “Era nada menos que amistoso”, concede el
historiógrafo de France Moreau, aunque ardiente defensor de la
monarquía; un embajador italiano incluso se preguntó si no habría nacido
en medio del bosque. Mercy, que comenzaba a reconocer sus errores,
escribió en 1770: "Su carácter lúgubre y reservado lo había vuelto
impenetrable hasta ahora”. Afinaría su pensamiento en 1774: “El rey, en
quien reconozco cualidades sólidas, tiene muy pocas amables. Su exterior
es tosco; el negocio podría incluso darle momentos de mal humor”. El
delfín estaba fuera de lugar en Versalles; aparte de la caza,
no compartía ninguno de los gustos de los cortesanos; era muy serio y
las malas lenguas llegaban a llamarlo ahorrativo. Practicaba su religión
sin segundas intenciones y no rehuía a las mujeres que pasaban a su alcance, lo
que resultaba sorprendente en un hombre de su generación. Se reconocía que
tenía buen sentido, pero pocos jóvenes nobles podían reconocerse en él, pues,
con la moral y la religión, uno solo podía pasar por una mente mediocre.
El extraño adolescente debió ahogarse al ver a una cortesana
hacer y deshacer ministros mientras su abuelo deshonraba sus canas. Pero
cualquier comentario de su parte inevitablemente habría sido distorsionado para
ser informado al rey y no tenía la intención de revelarse antes de
tiempo. Se distanció de La Vauguyon, no dice nada contra el Du Barry y no
mostró ninguna emoción por el despido de Choiseul. Fuera de Versalles,
gozaría de una popularidad inagotable.
Se decía que tal delfín prestado no podía gobernar, pero
desde 1771 el rey le había delegado al Abbé Jean de La Ville, primer secretario
de Relaciones Exteriores. Durante las horas dedicadas a la caza, el abuelo
y el nieto debieron hablarse bien. El Delfín se preparaba para sus
funciones de seminarista al sacerdocio y se mostró, ante el asombro de
todos, plenamente capaz de ejercer su papel al acceder al trono. Los
académicos Hardman y Price señalan, en su edición de la correspondencia entre
el ministro de Relaciones Exteriores Vergennes y el rey, que la cuenta y el
estilo de este último no cambió de 1774 a 1784. Sabía lo que se decía de él, lo
que le proporcionaba material para un humor poco convencional. Un día,
cuando alguien le hizo una pregunta sobre literatura, se complació
maliciosamente en responder: "Pregúntale a Provenza, es el que tiene el
espíritu”. Era una línea de doble filo oponer “espíritu” y “juicio”. Cuando
le hicieron repetir su discurso ante el lecho de justicia recordando los
parlamentos, observó con un puchero: "Sí, lo sé, Provenza hubiera ido
mejor”. Cuando Saint-Maigrin, el hijo de La Vauguyon, solicitó la supervivencia
del cargo de su padre, el rey, a quien no le gustó, contestó: "Tenemos en
común, señor, haber recibido una mala educación”
Uno hubiera pensado que los providentes cortesanos se
apresurarían a ofrecer sus servicios al futuro soberano, pero no lo era tanto
la posibilidad de un nuevo reinado absoluto parecía improbable. El futuro
Luis XVI, sin embargo, tenía lo que ahora se llama una agenda oculta: hacer de
la corte algo más que un burdel y una guarida de ladrones que serían barridos
por el resentimiento popular..
Le mariage forcé ou Marie-Antoinette humiliée – Jean-Pierre Fiquet
