LUIS XVI ET MARIE ANTOINETTE: SUS MAJESTADES REALES

translator ⬇️

Louis et Marie Antoinette en secrets d'histoire Fuite à Varennes : la folle cavale de Louis XVI

Luis XVI fue quizás uno de los hombres mejor educados que jamás se haya sentado en el trono de Francia. Sin embargo, Antonieta a menudo lamentaba que su educación hubiera sido deficiente, aunque escolásticamente la suya era muy superior a la de ella. Admiraba especialmente la literatura clásica de su propio país y la conocía a fondo. Como escribió Madame Campan muchos años después:

"El abate de Radonvilliers, su preceptor, uno de los Cuarenta de la Academia Francesa, hombre erudito y amable, les había inculcado a él y al señor el gusto por el estudio. El rey había seguido instruyéndose a sí mismo; conocía perfectamente el idioma inglés; A menudo le he oído traducir algunos de los pasajes más difíciles de los poemas de Milton. Era un hábil geógrafo y le gustaba dibujar y colorear mapas; estaba bien versado en historia, pero tal vez no había estudiado lo suficiente el espíritu de la misma. Apreciaba las bellezas dramáticas y las juzgaba con precisión. En Choisy, un día, varias damas expresaron su descontento porque los actores franceses iban a representar una de las piezas de Molière. El Rey preguntó por qué desaprobaban la elección. Una de ellas respondió que todo el mundo debe admitir que Molière tenía muy mal gusto; el rey respondió que en Molière se podían encontrar muchas cosas contrarias a la moda, pero que le parecía difícil señalar alguna de mal gusto?"

Antonieta pensó genuinamente que, en lo que respecta a las gracias sociales, la tutela de Luis había sido vergonzosamente descuidada por su gobernador, el duque de la Vauguyon, a quien ya no le gustaba por estar en contra de la alianza con Austria. Tenía razón en que la educación de Luis se había centrado en los altos ideales de ser el heredero de St. Louis sin suficiente experiencia práctica en asuntos gubernamentales o militares, o incluso las habilidades rudimentarias de un cortesano, como bailar y charlar. Recibió un regaño de su madre y su hermano José por atreverse a etiquetar a Luis XVI como “pobre hombre” en una carta al ministro austriaco Conde Rosenburg.

Marie Antoinette en secrets d'histoire Fuite à Varennes : la folle cavale de Louis XVI

Mercy trató de defender a Antonieta diciéndole a la Emperatriz que "pauvre homme" era un cariño como "bon homme" pero María Teresa no quiso saber nada de eso, y pensó que el respeto de Antonieta por su esposo y su rey era una gran falta. Quizá la Emperatriz entendiera más que Antonieta la peligrosa situación política y económica que estaba en juego. Entonces como ahora, Luis XVI es conocido por sus supuestas deficiencias personales, pero pocas personas entienden la gravedad de la situación a la que se enfrentó cuando accedió al trono. Como lo expresa Nesta Webster en su estudio Luis XVI y María Antonieta antes de la Revolución :

"Todos están de acuerdo en llamarlo débil, pero ¿quién ha tratado de ponerse en su lugar y considerar los problemas que lo enfrentaban? Resolver los agravios de cada clase, sin irritar a las otras clases, aliviar los sufrimientos de los campesinos, sin enemistarse con los nobles, dar mayor libertad a los protestantes, sin alienar a la Iglesia, reformar el gobierno, sin sacudir los cimientos de la Estado, para revivir el espíritu del ejército, sin hundir al país en la guerra, para reducir los impuestos, y al mismo tiempo restaurar las finanzas arruinadas. regenerar la moral, purificar la corte y, por último, pero no menos importante, reconciliar las facciones dentro de la propia familia real. Estos fueron los problemas que el chico de diecinueve años fue llamado a enfrentar, y que ha sido descrito como débil e imbécil por no cumplir y  resolver".

Como se discutió anteriormente, Luis pudo haber tenido el síndrome de Asperger, que por supuesto, nadie entendió en ese momento. A pesar de sus torpes habilidades sociales, tenía una amplia gama de intereses, tanto de interior como de exterior. Estaba fascinado con los inventos científicos, que alentó, y con la geografía, equipando un viaje marítimo de descubrimiento en el Océano Pacífico. Leía su correo mientras sus ministros entregaban sus informes, sin perderse ni una palabra de lo que decían sus ministros. Se suscribió a varios periódicos internacionales, como medio de mantenerse informado de los acontecimientos y de las opiniones de los demás. Luis XVI siempre es retratado como políticamente inepto e indiferente y, sin embargo, construyó la armada y el ejército franceses para que Gran Bretaña fuera derrotada en la guerra por la independencia estadounidense. 

Secrets d'histoire Fuite à Varennes : la folle cavale de Louis XVI (2024) Video editado.

Los barcos y soldados equipados por el rey Luis fueron utilizados más tarde por Napoleón Bonaparte para conquistar Europa. Durante la Revolución trató de evitar a toda costa el derramamiento de sangre y no se iría del país porque no quería abandonar a su pueblo en manos de la minoría fanática que había tomado el poder. Su calma ante las calamidades suele interpretarse como una indiferencia flemática, pero al mantener la compostura, a menudo pudo recuperar el control de las situaciones violentas. Luis XVI estaba cada vez más en conflicto entre sus deberes como padre de su pueblo y padre de su familia. Intentó a principios de la Revolución tratar de persuadir a la Reina para que escapara con sus hijos, pero ella se negó a dejar su lado.

Luis era sinceramente devoto, siguiendo los Diez Mandamientos y los preceptos de la Iglesia lo mejor que podía. Según la señora Campan:

"... Austero y rígido con respecto a sí mismo, el Rey observaba las leyes de la Iglesia con escrupulosa exactitud. Ayunó y se abstuvo durante toda la Cuaresma. Consideró justo que la reina no observara estas costumbres con el mismo rigor. Aunque sinceramente piadoso, el espíritu de la época había dispuesto su mente a la tolerancia. Turgot, Malesherbes y Necker juzgaron que este Príncipe, modesto y sencillo en sus hábitos, sacrificaría de buena gana la prerrogativa real a la sólida grandeza de su pueblo".

Las personas que acudían a Versalles para ver al Rey ya la Reina solían hacerlo en la procesión diaria hasta la Misa del mediodía en la Capilla Real. Los tambores anunciaron su llegada al entrar en la capilla, generalmente con la Reina a su lado, excepto cuando se hospedaba en Trianon, donde tenía su propia capilla. Una observación que tuvieron muchos viajeros a Versalles, particularmente los visitantes británicos, fue el hecho de que la misa era extremadamente corta, incluso los domingos, y que los cortesanos hablaban durante todo el servicio. Nadie parecía estar prestando atención al sacerdote en el altar. El coro era más un foco de la congregación que los misterios sagrados; se centraron en el Rey sobre todo. Parece que el comportamiento real dejó mucho que desear. 

Louis XVI en secrets d'histoire Fuite à Varennes : la folle cavale de Louis XVI

A nivel personal, Luis XVI luchó contra la “melancolía” en varios momentos a lo largo de su vida, quizás debido a la infección de tuberculosis infantil. Sus médicos recomendaron ejercicio al aire libre para su salud, que por supuesto, incluía la caza. Con un régimen de ejercicio como parte de su estricta rutina, pudo mantener a raya la depresión. Su confesor, el abad Soldini, también lo animó a cazar, quien también lo vio como una forma en que el adolescente Luis podría entablar una relación con su abuelo Luis XV. Se decía que Antonieta era una buena e intrépida jinete, que a menudo vestía ropa masculina. Ganó mucha aclamación pública por tener cuidado de no destruir los jardines y cultivos de los campesinos cuando cazaban, prohibiendo a sus asistentes hacer lo mismo incluso si eso significaba perder el rastro de la caza. Tal cortesía común era rara. 

La cortesía de Antonieta se extendió a los de su casa. Antonieta una vez dejó de cazar durante dos semanas porque la esposa de uno de sus jinetes estaba esperando un hijo en cualquier momento y no deseaba separar al esposo de la esposa en ese momento. En otra ocasión, el caballo de un asistente la pateó y le lastimó el pie, pero Antonieta no mencionó la lesión hasta que terminó la caza para no humillar al culpable. 

Para Antonieta que se decía que odiaba a Francia ya los franceses y, sobre todo, odiaba ser la reina. Nada de esto es verdad. Antonieta vio ser Reina de Francia, a pesar de los muchos inconvenientes y cargas que conlleva el papel, como la cúspide de la existencia terrenal. Prefería que su hija Madame Royale permaneciera en Francia como princesa de Francia, casada con un príncipe nacido en Francia, en lugar de concertar un matrimonio para ella con un rey de otro país. Además, Antonieta no quería separarse de su hija como ella misma había sido separada de su familia a una edad tan tierna. 

El siguiente es un extracto de una carta de Antonieta a su madre, la emperatriz María Teresa, escrita el 17 de febrero de 1777. Antonieta tenía veintiún años y había sido reina de Francia durante casi tres años. Demuestra que a pesar de la percepción popular de que no tenía cerebro, la joven reina tenía conciencia de la situación política en Europa. En el momento en que se escribió la carta, Antoinette estaba en el apogeo de la fase de fiesta de su vida y no participaba activamente en asuntos políticos; Luis XVI la animó a no involucrarse. El hecho de que tuviera un sentido básico de lo que estaba pasando, mucho antes de la Revolución, cuando desempeñó un papel más importante en la escena política, demuestra que había heredado parte de la astucia de su madre:

"Aunque tengo muy poca experiencia en política, no puedo evitar estar preocupado por lo que sucede en toda Europa. Sería muy terrible que los turcos y los rusos volvieran a la guerra. Al menos aquí estoy muy segura de que quieren mantener la paz. Si mi hermano hubiera venido, creo, como mi querida mamá, que su relación con el Rey hubiera sido muy útil para el bien y la tranquilidad general. Sería de la mayor ventura que estos dos soberanos, que me son tan cercanos, pudieran confiar el uno en el otro, arreglaran juntos muchas cosas y estuvieran protegidos de la falta de habilidad y de los intereses personales de sus ministros".

Uno de los principales mitos sobre Antonieta es que manipuló a Luis y, sintiéndose culpable por sus defectos, hizo todo lo que ella le pidió que hiciera. Para su frustración y la de sus parientes austriacos, Luis tenía ideas propias y se aferró obstinadamente al curso de acción que consideraba mejor para Francia. Aun así, Luis todavía prefería que ella se mantuviera ocupada con sus proyectos en Trianon.

Contrariamente a los mitos de que Versalles era una orgía de inmoralidad cuando era reina, Antonieta intentó desde el comienzo del reinado de su marido reformar la moral de la corte, lo que no siempre la granjeó la simpatía de los nobles. Bajo Luis XV y sus amantes, con demasiada frecuencia el comportamiento licencioso había sido un camino hacia la popularidad y el éxito.

Al desechar y dejar de lado las viejas costumbres, Antonieta introdujo una triple ruptura en la corte, joven versus viejo, pequeña nobleza versus nobleza antigua, vida íntima versus vida pública. Era una inversión del orden impuesto por el Rey Sol. Tanto Luis como Antonieta eran enemigos de la etiqueta y la representación , lo que significa que la realeza estaba continuamente en el escenario. Algunos consideraron que tal destrucción sembraba las semillas de la revuelta, además de sustituir las tradiciones francesas por las costumbres austriacas. 

Mientras tanto, Luis XVI, desde el momento en que ascendió al trono, estuvo activo en la realización de reformas; fue considerado un monarca de mentalidad liberal. Cualquiera que piense que Luis XVI fue un rey perezoso  y que no hacía nada, solo necesita examinar los seis volúmenes de leyes aprobadas durante su reinado. Quería reformar el sistema fiscal feudal, por lo que convocó a los Estados Generales en 1789. Si todos los nobles y el clero rico hubieran tenido impuestos mínimos, no habría habido déficit.

Es bien sabido que sin la ayuda militar y financiera que Luis XVI brindó a los colonos estadounidenses en su lucha por la independencia de Gran Bretaña, nuestra nación nunca habría surgido. El rey de Francia se mostró reacio a ir a la guerra, retrocediendo tanto por el gasto como por el derramamiento de sangre; lo hizo solo cuando estaba convencido de que beneficiaría a Francia a largo plazo. Antonieta inicialmente estaba en contra de ayudar a los estadounidenses; ella pensó que sentaba un precedente peligroso para ayudar a los colonos a rebelarse contra su rey. Sin embargo, una vez declarada la guerra, no dudó en abrazar la causa conjunta de Francia y América.

El reinado de Luis XVI en los años previos a la Revolución Francesa ha sido reevaluado por historiadores de los siglos XX y XXI. Luis tuvo muchos grandes logros como líder político y fue ampliamente admirado por los otros soberanos de Europa cuando aún tenía veinte años.

Secrets d'histoire Fuite à Varennes : la folle cavale de Louis XVI (2024) vídeo editado.

👉🏻 #Reina de Francia  👉🏻 #Louis XVI

EL EXTRAÑO DELFIN LOUIS-AUGUSTE DE FRANCE

translator ⬇️

Luis Augusto de Francia, duque de Berry, delfín de Francia (detalle) artista: Louis Michel Van Loo

Vermond y el obispo de Orleans se habían visto durante las ceremonias nupciales, pero era su primer encuentro real desde el regreso de Vermond. “Mi querido hijo, qué amable de tu parte dedicar tiempo a tu viejo amigo. Es porque te has convertido en un personaje importante: ¡la mano derecha de la Delfina! La emperatriz Marie-Thérèse y el emperador Joseph II te han dado todos los elogios. ¿Podría haberlo adivinado cuando vine a despedirme de ti aquella fría mañana, cuando partiste para Viena sin apenas equipaje?”

Vermond sonrió. -El considerable personaje vendrá pronto a pedir tu protección para un puesto de bibliotecario. En la corte, los elogios de Marie-Thérèse y Joseph II me costaron más problemas que consideración. A algunas personas "no les gustan los austriacos". El delfín solo pide verme partir.

El obispo se puso serio.
"¿Estas personas son Marsan y La Vauguyon?"
- Usted los conoce?
- Todavía basta... Fui uno de tantos maestros de jóvenes príncipes. Yo les enseñé historia sagrada... Así que La Vauguyon te puso en su lista negra, lo que no me extraña, y que, además, tiene poca importancia, porque él mismo ya no tiene. Entonces, amigo mío, no creo que valga la pena preocuparse. No lo veo creando un drama en Viena con la emperatriz enviándote lejos para complacer a esa vieja barba de gobernador. Sobre todo, porque La Vauguyon les cuenta astutamente a los jóvenes príncipes toda la posible maldad de su abuelo, y el rey lo sabe.
-Monseñor, mi futuro cuenta poco. Si tuviera que irme de Versalles, eso no me molestaría. Pero me arrepentiría de haber abandonado a madame la Dauphine que, tengo la vanidad de creer, todavía me necesitará durante algún tiempo... Esa es otra cosa de la que quería hablarte. No puedo entender al delfín.

- No te preocupes, estamos todos ahí. Luis es un enigma. ¿Qué sabes realmente sobre el delfín?
-Lo que todos saben… Monseñor es un chico tranquilo, piadoso, amante del estudio y de las artes mecánicas. Tuvo la desgracia de perder a sus padres...
- Sí. Así que no sabes nada. Siéntate, amigo mío. Voy a contarles la historia del duque de Berry. Es la crónica siniestra de una familia encerrada entre los muros de Versalles... Recuerdas que el Delfín Luis Fernando y la Delfina de Sajonia, padres de nuestro joven Luis, tuvieron cuatro hijos: ¿Borgoña, Berry, Provenza y Artois, como es costumbre llamarlos?
Vermond asintió diciendo que lo sabía.

-El mayor, el duque de Borgoña, el que había de reinar, era el orgullo de sus padres. Era un muchacho guapo, dotado, que supo interpretar los dos personajes que se esperaban de él: el santito y el futuro soberano. Admirábamos su encanto, sus pensamientos de asombrosa madurez, su naturaleza precoz como líder… Para mí, era un pequeño bruto robusto, inteligente, increíblemente orgulloso y muy consciente del poder que tenía sobre sus padres. Por supuesto, aplastó a conciencia a su hermano menor, el duque de Berry, nuestro actual delfín. Berry era un niño agradable, no celoso por dos centavos, fascinado por su hermano... A menudo me sorprendía ver cómo el pequeño Berry interesaba a sus padres. Él no existió. Existió tanto menos cuanto que después de él vino Provenza, muy dotado para expresarse, y el pequeño Artois, tan animado, tan divertido, tan amable. A veces pensaba que, si sacábamos a Berry de la casa, podrían pasar semanas antes de que alguien se diera cuenta... Y ahora Borgoña se enfermó. Absceso óseo, luego dolor torácico. Como estaba aburrido en su cama, se le dio, sí, realmente se le dio como lo daría un cachorro, a su hermano Berry para distraerlo. Se distrajo haciéndolo suyo, su chivo expiatorio. Dijo que lo estaba educando. Y, no sé si fue por contagio o por el entrenamiento impuesto por su hermano, Berry también cayó enfermo. Al menos ha ganado escapando de su torturador... Y, una mañana, fuimos a casa de los padres de los chicos: "Monsieur le duc de Berry está mejor, pero... - el mensajero bajó la mirada - Monsieur le duc de Borgoña ya no existe.

Para los padres, fue un colapso. ¿Cómo pudo la muerte barrer la esperanza del reino y salvar a un niño voluble como Berry? Había habido un error. ¡El sobreviviente no era el correcto!… Y, el pequeño Berry convaleciente podía leer en los ojos de sus padres y de todos los que los rodeaban: “No deberías estar aquí. Robaste el lugar de tu hermano”.

"Monseñor, ¿está exagerando aquí?"
- No. Sin embargo, les guste o no, el pequeño duque de Berry, a los siete años, fue quien se convertiría en rey de Francia. Y era necesario organizar para él la educación adecuada. Estas fueron lecciones interminables. Una horda de profesores, incluyéndome a mí, que se turnaban. Nunca divertido. “Si el niño, decía su padre, adquiere el hábito de divertirse en sus estudios, cuando crezca tratará los asuntos serios como juegos”. Pero, de todos modos, esta cuestión de estudios, en definitiva, no era la más grave. La vida en muchas universidades se ve así. Tú, amigo mío, ¿te divertiste durante tus años escolares?
- Ocasionalmente. De vez en cuando.
- Tan pequeño. Y, pase lo que pase, te resististe. No, lo más grave era este rechazo que Berry seguía sufriendo dentro de su familia. Amaba y admiraba a su padre de quien solo recibió desaires. En ese momento, a menudo me preguntaba si Luis Fernando sentía indiferencia o verdadera aversión por su hijo.

“¿Cómo podría ser eso posible, hacia su hijo?''
Luis Fernando sabía que estaba enfermo, que no viviría hasta la vejez y que probablemente nunca reinaría. No creo que pudiera perdonar a ese hijo sin valor por estar vivo cuando su hijo favorito estaba muerto. Sabes, amigo mío, estas historias de preferencia de los padres son a la vez muy complicadas y muy emotivas.
"¿Cómo se tradujo eso en sus vidas?"
-Le hizo comentarios abominablemente duros, pero siempre bajo la apariencia de ironía. Se cuidaba, así como su jardincito – en esta familia salíamos muy poco, hasta los niños, al padre no le gustaba la vida al aire libre, todo pasaba dentro de los departamentos – entonces decía que tenía a todos pensando que su hijo era un bueno para nada.

"A las diez, once... ¿Realmente lo creyó?"
- No sé. Quizás para él se trataba de justificar la exclusión con la que lo golpeaba. ¿Cómo lo sé?... Mire, un día, Luis Fernando me pidió que le dijera con franqueza lo que pensaba de sus dos hijos, Berry y Provenza. Sí, los tenía a los dos juntos en mi clase… El padre había decretado que Provenza iba por delante y tenía que seguir las mismas lecciones que su hermano. Pude ver la respuesta que esperaba: Provenza tenía una inteligencia asombrosa y Berry era terrible. Respondí, y fue exactamente mi pensamiento, que Monsieur le Duc de Berry era un buen estudiante, a veces lento, pero curioso, paciente, feliz de aprender. Tenía también una excelente memoria, superior a la de su hermano, y parecía naturalmente interesado en las disciplinas exactas, historia natural, geometría, geografía, etc.
El padre, perturbado en sus prejuicios, me miró de soslayo, pero se compuso. "¡Oh! Estoy feliz de escucharte. Lo que dices es exactamente lo que pensé, pero tuve miedo de ser cegado por mi ternura paternal. Sin embargo, no había podido evitar asumir esa sonrisa seca de desprecio que reservaba para su hijo Berry, lo que significaba que estaba diciendo lo contrario de lo que pensaba...
Mira, amigo mío, yo que amo tanta comedia y todo lo que tiene de gracioso, desde ese momento, ya no aguanto más la ironía…

“¿Cómo soportó todo eso el joven Berry?
- En silencio. Como un caracol que regresa a su caparazón. Empezó a estar en silencio alrededor de este tiempo. Sigue en silencio... Y luego, Berry tenía doce años, la salud de Luis Fernando se deterioró repentinamente. Tuvo que llevar a su cama. Nunca había querido que sus hijos se enteraran de su enfermedad. Y un día, ese gran tonto de La Vauguyon le anunció brutalmente al joven Berry que a su padre solo le quedaban unas pocas semanas de vida. El niño entró llorando en la habitación de su padre. “Pues hijo mío, me preguntó, ¿pensabas que solo tenía un resfriado?”. Como el niño guardaba silencio, añadió: “Cuando hayas conocido mi estado, habrás pensado: ¡tanto mejor! ya no me impedirá ir de cacería".

-Anne-Sophie Silvestre - Marie-Antoinette 1/le jardin secret d'une princesse (2011)

Marie Antoinette le veritable histoire 2006

👉🏻 #LouisXVI

EL PEQUEÑO LOUIS STANISLAS XAVIER, CONDE DE PROVENZA

translator ⬇️

El 17 de noviembre de 1755, a las tres de la mañana, la Delfina Marie-Josèphe dio a luz a otro hijo, Louis-Stanislas-Xavier, el futuro Luis XVIII. Su abuelo le otorgó el título de Conde de Provenza y le concedió el Cordon Bleu (Orden del Espíritu Santo). El evento no causó mucho ruido en París. Leemos en el Diario de Barbier: “El lunes 17, Madame la Dauphine sintió dolor a las cuatro de la mañana. Cómo de costumbre sonó la campana de Notre-Dame para las oraciones de las cuarenta horas, y alrededor de las seis madame la Dauphine dio a luz a un príncipe al que el rey había llamado conde de Provenza. Pretenden dar nombres extraordinarios, en lugar de duque de Anjou y duque de Bretaña. Hemos visto, sin embargo, que esto no tuvo éxito con el duque de Aquitania. Ha habido iluminaciones en París desde la noche, y se espera el Te Deum, en Notre-Dame, y fuegos artificiales para el domingo".

Cuando comparamos esta nota con los comentarios de Barbier sobre el nacimiento del duque de Borgoña, que ocupan cuatro páginas impresas, notamos que la venida al mundo del Conde de Provenza fue un evento secundario. Es cierto que no estaba destinado a reinar, ¡o eso creíamos! Se entregó a Madame de Marsan, que era institutriz de los Niños de Francia y se unió a sus hermanos Borgoña y Berry en la guardería real. Dos años más tarde nació el conde de Artois, el futuro Carlos X. 

El nacimiento del Conde de Provenza puso en peligro la vida de su madre. Sin embargo, se recuperó bastante rápido. En cuanto al niño, tuvo un mal comienzo, decayó en lugar de crecer hasta que le cambiaron la enfermera. ¡Sabemos que lo compensó después! Ningún incidente notable marcó su primera infancia. Tenía tres años cuando Borgoña "pasó a los hombres" y fue confiado al duque de La Vauguyon. En 1760, el adolescente enfermó; le dieron a Berry para que le hiciera compañía. El conde de Provenza se quedó con madame de Marsan: se jactaba de su precocidad; era un niño guapo, sano y regordete, despierto y risueño.

Retrato de Louis Xavier Stanislas, conde de Provence, Después de Maurice Quentin de La Tou 

Como el futuro Luis XVI, no tuvo el dolor de presenciar la interminable agonía de Borgoña. Berry soportó los caprichos del moribundo con paciencia y devoción más allá de su edad. Provenza no sufre ningún trauma. La desaparición de Borgoña no despertó en él un dolor duradero, a diferencia de Berry. El destino lo perdonó y ya estaba trabajando para él. De hecho, en el orden de sucesión a la corona, Provenza avanzó un grado, ocupando en adelante el segundo lugar después de su hermano mayor. 

Después de la muerte de Borgoña (1761), el Delfín y la Delfina decidieron bautizar a sus hijos. Fue en esta circunstancia que el Conde de Provenza recibió oficialmente los primeros nombres de Louis-Stanislas-Xavier. Louis era el primer nombre hereditario de los Borbones. Stanislas recordó la memoria de Stanislas Leczinsky, rey de Polonia. San François xavier fue venerado en la Casa de Sajonia.

En 1762, el Conde de Provenza "pasó a los hombres". Tenía que dejar a la señora de Marsan, que lo mimaba, y caer bajo el yugo de La Vauguyon. Tuvo como tutor a Monseñor de Coetlosquet, obispo de Limoges. La educación dispensada a estos jóvenes príncipes fue infinitamente más sólida y diversificada de lo que se ha dicho, y que se adecuaba perfectamente a su condición, si no a su futuro. Muy pronto el Conde de Provenza pareció ser el antónimo de Berry, aunque sus dotes intelectuales fueran más o menos equivalentes. 

Retrato presunto de Louis-Stanislas-Xavier de Bourbon, conde de Provence, Artist: Louis Tocqué 

Provenza entendió rápidamente. Tenía el don de la réplica. ¡Era brillante y lo sabía demasiado bien! Berry parecía dormido; se distinguió por su silencio; tomaron su timidez por insignificancia. Aparecer en público lo excitaba; era torpe e incómodo. Provenza tenía contacto fácil: ya amaba la Corte y afectaba las buenas maneras. La Vauguyon y su equipo de profesores lamentaron el aparente salvajismo de Berry. Conocían sus aptitudes, su aplicación, su preeminencia en varias disciplinas, su curiosidad siempre despierta que lo llevaba a llegar al fondo de las cosas. Provenza lo tenía más fácil, pero él era superficial, algo diletante y demasiado confiado. Ambos tenían una memoria notable, una cualidad importante en un príncipe. Sólo Provenza lo exhibió; se le atribuyeron ingeniosidades que, de hecho, no eran más que citas hábilmente colocadas. 

El futuro Luis XVI era un “científico”: las matemáticas, la geometría, la física y la geografía eran sus delicias; estos son materiales que no te permiten brillar en la sociedad! Más artística, Provenza prefirió la literatura y la historia; hablaba, escribía con elegancia. Vauguyon les inculcaron los mismos principios fundamentales: piedad, bondad, justicia, firmeza. El obispo de Limoges les proporcionó la misma instrucción religiosa. Pero sus sensibilidades eran diferentes. Provenza instintivamente hizo concesiones. También sufrió, infinitamente más que Berry, la atmósfera deletérea de la Corte. Sin embargo, habría tenido cuidado de no contradecir a sus maestros, incluso de despertar sus sospechas, porque era hábil y sutil. 

El Delfín y la Delfina no descuidaron a sus hijos, a pesar de las costumbres de la Corte. Formaban una verdadera familia, casi burguesa, daban ejemplo de virtudes cristianas y pasaban por insípidos a los ojos de estos grandes señores incrédulos, de estas damas en sus intrigas. El Delfín no dejó de infligir fuertes lecciones morales a sus hijos. La Delfina era más realista, pero en su mayor parte compartía las convicciones de su marido. El principal error de ambos fue haber trasladado sobre la cabeza de Provenza la adoración que en su día dedicaron a Borgoña, apodada "Chou d'amour". A decir verdad, no podían consolarse por haber perdido a este hijo a quien prestaban, quizás no sin complacencia, las cualidades de un futuro gran rey. Estaban extasiados por su precocidad, por la profundidad de sus pensamientos, sin darse cuenta de que la enfermedad agudizaba su inteligencia. 

Retrato de Louis-Stanislas-Xavier, Conde de Provenza, Artist: François Hubert Drouais  

A falta de Borgoña, los desdichados padres admiraban la Provenza, tan agradable, tan graciosa, tan bonita. Se burlaban de sus bromas. Berry los decepcionó. Ignoraron sus méritos. No se dieron cuenta de su valor. Su papel habría sido animarlo, ayudarlo a superar su timidez, especialmente a superar su complejo de inferioridad con respecto a Provenza. Daban la impresión de lamentar que este último no estuviera en el lugar de Berry. Su alegría llegó a su punto máximo cuando Provenza comenzó a traducir a Horace y a memorizar una de sus Odas . Horace era una mina inagotable de citas; termina convirtiéndose en su mentor.

Tras la muerte de sus padres, Los huérfanos continuaron sus estudios bajo la dirección de La Vauguyon y el obispo de Limoges. Artois se había unido a ellos. Se distinguió por su disipación y su falta de aplicación. Provenza continuó su progreso en latín e italiano. Era el estudiante perfecto, con una ligera tendencia a la cocina. Había arreglado su vida lo mejor que podía. Privado de su madre, no tenía más que acudir a la señora de Marsan, que lo adoraba. Le prodigaba una ternura que compensaba la dureza del señor de La Vauguyon.

Louis Stanislas Xavier, Comte de Provence, later Louis XVIII, miniature18th century 

En 1768, la reina María Leczinska dejó este mundo. Estos duelos sucesivos no afectaron desproporcionadamente al rey Luis XV. Permaneció esbelto y vivaz, aún guapo y atormentado por las mujeres. El reinado de Madame du Barry pronto comenzaría. Luis XV amaba a sus nietos, pero se preocupaba poco por ellos, dejando las riendas al cuello de La Vauguyon. Este último hizo todo lo posible para formar príncipes reales, obviamente de acuerdo con la tradición y en el contexto de una monarquía absoluta. 

En ese momento, Luis XV compartía, al parecer, los prejuicios de la Corte con respecto al delfín Berry. Prefería al agradable Provenza, apreciaba su cultura, sus réplicas y sus habilidades sociales. Tardó demasiado en descubrir lo que La Vauguyon ya sabía, la solidez intelectual del futuro Luis XVI. Así que él no le negó ni su estima ni su afecto, y no le ahorró sus consejos. Pero su corazón volvió obstinadamente a Provenza. Se decía que el adolescente se parecía a él. Puede ser que haya encontrado en sí mismo la imagen de su propia juventud y sobre todo de su propio egoísmo. Toda la familia real compartió su entusiasmo.

👉🏻 #Louis XVI

EL PEQUEÑO CHARLES PHILIPPE, CONDE DE ARTOIS

translator ⬇️

El domingo 9 de octubre de 1757, Barbier anota en su Diario:

"A las cinco de la tarde, Madame la Delfina estaba bien y no había nada que decir, me enteré por un hombre que llegó de Versalles a las siete. A las ocho, sonó la campana en Notre-Dame, para las oraciones de las cuarenta horas, a la llegada de un correo que anunció los primeros dolores. Media hora más tarde supimos, por un segundo correo, que afortunadamente madame la Delfina había dado a luz a un príncipe a las siete de la tarde. Inmediatamente dio el arzobispo la bendición del Santísimo Sacramento, ya las diez se oyó el cañonazo de la Ciudad y de los Inválidos. La campana del pueblo sonó hasta el día siguiente, lunes, a la medianoche”.

El rey le dio a este nuevo príncipe el nombre de Conde de Artois. El azar puede haber jugado un papel en este nombre, pero también la política, para consolar a esta provincia por haber dado a luz al monstruo Damiens y asegurarle así la protección del soberano.

“Podemos decir, ahora, que el trono parece bien asegurado en la casa real. Pero hay que decir que ese número de cuatro príncipes vivos será un gran gasto del Estado, para el presente y más aún para el futuro”

¡Ciertamente la sucesión al trono estaba asegurada! Charles-Philippe, conde de Artois por gracia de Louis XV, su abuelo, era hijo del delfín Louis y Marie-Josèphe de Saxe. Sus hermanos fueron Louis-Joseph-Xavier, duque de Borgoña, Louis-Auguste, duque de Berry (futuro Luis XVI) y Louis-Stanislas-Xavier, conde de Provenza (futuro Luis XVIII). Él mismo se convirtió en rey con el nombre de Carlos X. Barbier omite mencionar que con motivo del nacimiento de Artois se acuñó una medalla. Llevaba esta inscripción: Spes nova domus augustae (la nueva esperanza de la casa augusta).

Retrato enmarcado del conde de Artois, óleo sobre lienzo. Francia. siglo 18.

Ese mismo año de 1757, el 5 de enero, Damiens había intentado apuñalar a Luis XV. Todo el pueblo se conmovió; basta leer las memorias de la época para convencerse del apego a la persona real. No hubo nadie que protestara por la severidad del juicio, ni que compadeciera a Damiens a pesar de la crueldad de las torturas infligidas a él. 1757 fue también el segundo año del conflicto que opuso a Francia y Austria a Inglaterra y Prusia (la Guerra de los Siete Años). Después de algunos éxitos, estuvimos a punto de sufrir la aplastante derrota de Rossbach, consagrando, por un tiempo, la superioridad prusiana.

El prestigio de la realeza seguía intacto, a pesar del sarcasmo de los salones parisinos y de los filósofos enamorados de la monarquía inglesa. Las hazañas y los gestos del rey, los príncipes conservaron una importancia que difícilmente podemos concebir. El régimen entonces parecía indestructible. El lazo misterioso que unía a los franceses con la familia de las liliáceas parecía tan sólido como en la antigüedad, en los albores de los Capetos. Todavía serán necesarias tres décadas para distenderlo y romperlo.

Charles-Philippe se había unido a sus hermanos Borgoña, Berry y Provenza en el gineceo real. Eran seis, tres y dos años mayores que él respectivamente. La familia Delphinale aumentará en 1759 con Marie-Adélaïde-Clotilde (futura reina de Cerdeña) y, en 1764, con Elisabeth-Philippine (conocida como Madame Elisabeth) que será guillotinada en 1794. Madame de Marsan gobernó firmemente este pequeño mundo principesco... Era una mujer de experiencia, consciente de sus responsabilidades. Inclinada a la indulgencia, sin embargo, no dudó en dar el látigo. Charles-Philippe la amaba, aunque temía su severidad. Su primera infancia transcurrió sin incidentes. Al igual que sus hermanos, tenía sobrepeso. Se percibía en él una tendencia al juego, una necesidad de amar y ser amado. Luego pasó "a los hombres", es decir bajo el control del duque de La Vauguyon. Sabemos que el Delfín casi confió la educación de sus hijos al marqués de Mirabeau, padre del célebre tribuno. La Vauguyon finalmente había prevalecido, siendo un cortesano más hábil. De sus cuatro alumnos dijo: “mis cuatro F”. A sus ojos, el duque de Borgoña era el mejor; el duque de Berry, el debilucho; el Conde de Provenza, el falso y el Conde de Artois, el franco. Esta clasificación no carecía de relevancia.

 retrato de Charles-Philippe de Bourbon, Conde de Artois (1757-1836) (el futuro rey Carlos X), con un perro Fecha 1764 Creator: Catherine Read

En 1761, el duque de Borgoña murió de tuberculosis. Su desaparición llevó a sus padres a la desesperación. En 1765, el Delfín murió de la misma enfermedad. la Delfina se unió a él dos años después. Luis XV sirvió de padre a los tres huérfanos y sus hermanas, un padre indulgente y distante. En realidad, su maestro todopoderoso era La Vauguyon. Le importaba poco Charles Philippe, que no estaba destinado a reinar, y transfirió su cuidado al Duque de Berry, el nuevo Delfín, y al Conde de Provenza, deseoso de aprender. Charles-Philippe mostró poca inclinación por el estudio. Prefería los juegos, las bromas, los paseos por el parque de Versalles y mostró precoces aptitudes para la vida en sociedad. Con el paso de los años, las diferencias entre los tres hermanos aumentaron.

El Delfin Berry era tímido; la Corte lo asustó; intentaron en vano que se sintiera cómodo; su pudor era, en su estado y en este centelleante siglo, el peor de los minusválidos; velaba sus cualidades intelectuales y paralizaba sus iniciativas. Provenza, por el contrario, estaba llena de seguridad en sí mismo; tenía como tema la psicología exacta de un fuerte y hasta dio, presentándose la ocasión, en la pedantería: se elogiaron sus rasgos de ingenio. Estaba celoso de su mayor, sufriendo por no estar en su lugar, pero escondiendo su juego, ¡ya experto en disimulo! Charles-Philippe ignoraba la envidia: a sus ojos era un sentimiento vulgar, indigno de un príncipe, pues era consciente de la superioridad que le confería el nacimiento. Ignoraba la arrogancia de la Corte, era todo de una pieza, espontáneo hasta el impulsivo, generoso, con exabruptos de corazón que hacían perdonar su despreocupación.

Fue un alumno mediocre, porque los estudios lo aburrían; probablemente, los consideró superfluos. Los corteses reproches de La Vauguyon no disminuyeron su propensión a la alegría. Estaba feliz, "bien consigo mismo" como diríamos hoy. Los cortesanos ya estaban aplaudiendo sus aventuras juveniles, vendiendo sus réplicas. Las mujeres admiraban su gracia juvenil. Sus hermanos estaban envanecidos, especialmente Provenza conocido por su glotonería. ¡Se dijo amablemente que esta grasa provenía de la sangre sajona de su difunta madre! Charles-Philippe se había refinado a medida que crecía. El adolescente dejó ver al apuesto hombre en el que pronto se convertiría. ¿Deberíamos recordar algunos rasgos conmovedores en este momento de su vida? Nombraré sólo dos, para darle algo a la historia y porque la pintan bastante bien, suponiendo que no hayan sido embellecidas.

El Conde de Artois por Callet después de Drouais en el Museo de Versalles.

A las once, había apostado con sus hermanos a que se presentaría con el sombrero en la cabeza ante el rey. Qué hizo. "Abuelo -dijo- ¿no es cierto que este sombrero me queda bien? Mis hermanos argumentan lo contrario y bromean conmigo. ¿Cómo me encuentra Su Majestad?” - “Muy bien, muy bien, hijo mío”. “Señor, tenga la bondad de decírselo, porque no me creerán”. Apuesta ganada, apuesta ganada, Luis XV no pudo evitar reírse. Otro día, Charles-Philippe se fijó en el hombre que fregaba el suelo de su apartamento. Le preguntó si se ganaba bien la vida. respondió que con una esposa y cinco hijos estaba luchando para llegar a fin de mes. Charles-Philippe vació su bolsa y, en adelante, todos los meses, le dio al hombre su dinero de bolsillo. Como sus hermanos se sorprendieron de que ya no comprara boletos de lotería, declaró gravemente: “No tienes una esposa y cinco hijos que mantener como yo”.

A los catorce años tuvo derecho a su primer retrato oficial, pintado por Drouais. No es una obra maestra; sin embargo, permite apreciar la distinción del modelo. Charles-Philippe viste una capa azul bordada en oro, con la placa del Espíritu Santo. Un gran lazo de terciopelo negro resalta la peluca empolvada. El óvalo alargado del rostro es de gran delicadeza y las mejillas tienen el resplandor de la juventud. La nariz es larga, ligeramente achatada en la base. Las cejas tienen una curva delicada. La frente es ancha. Los ojos color avellana son a la vez dominantes y tiernos. Una sonrisa toca los labios ya sensuales. ¡Ciertamente, debe haber sido un adolescente guapo! Es comprensible que, a partir de este momento, la Corte se encaprichara de su personita.

A los quince años fue nombrado coronel general de los suizos, para disgusto de Provenza y de los intrigantes que habían solicitado este fructífero cargo. Sintió vocación de guerrero, tomó en serio su mando, asistió puntualmente a los ejercicios de los suizos. Este celo parecía incongruente, preocupado: a los Borbones no les gustaban los cadetes demasiado informados en materia militar. Por orden de Luis XV, o por iniciativa propia, el ministro Maurepas dijo al joven coronel:

“¿Así que tiene mucha atracción por estas maniobras, mi señor? Esto no conviene a un príncipe. Toma, diviértete con otra cosa: haz deudas y te las pagamos”

Charles Philippe de France, comte d'Artois by Henri-Pierre Danloux

Charles-Philippe sabrá aprovechar este consejo. Será frívolo y derrochador, si no un soldado. Poco interesado por los libros, se dedicó a las mujeres, al juego, convirtiéndose en el árbitro de la elegancia, el mimado de la Corte. Pero aún no había llegado la hora de las tentaciones. Todavía tenía una especie de inocencia...

añoraba  escapar de la tutela de La Vauguyon y de su colección de profesores: Monseñor de Coëtlosquet, los abades de Radonvilliers y Nollet, el padre Berthier, el marqués de Sirety, el abogado Jacob-Nicolas Moreau. Habían logrado, no sin dificultad, enseñarle un poco de historia y geografía, un poco de latín. No estaba dotado para las letras, más bien para las lenguas vivas, sino "dotado" para los usos de la Corte. Versalles era para él una delicia, ¡y tanto más cuanto que allí era objeto de perpetuas alabanzas! Era a los ojos de los cortesanos el prototipo de los príncipes. Nos burlamos de la pesadez, la torpeza y el salvajismo del futuro Luis XVI.

No nos gustaba mucho la Provenza, cuya hipocresía ya percibíamos. Charles-Philippe cumplió todos los deseos. Pronto fue apodado Galaor, nombre del intrépido caballero de Amadis de Gaule, novela del siglo anterior pero que aún leían los nobles. Pero Galaor era un caballero de la época de Voltaire, superficial, aturdido, inconsistente, más apto para hazañas en la alcoba que para recibir y dar estocadas, en fin, un joven encantador, futuro mal súbdito. Hay que decir que en la corte y en las altas esferas de la sociedad, la licencia moral fue en adelante menos motivo de escándalo que de vanidad. Sin perspectivas en los asuntos de Estado como en la carrera militar, Charles-Philippe aspiraba simplemente a vivir, es decir, a devolver a la vida todos los placeres que le prometía.

👉🏻 #Louis XVI

EDUCACION DEL DELFIN LUIS AUGUSTO, FUTURO LOUIS XVI

translator ⬇️

Portrait de Louis-Auguste, dauphin de France, futur Louis XVI, miniatura de Peter Adolf Hall. 1769.

Secundado por su esposa, el delfín tiene la intención de guiarse a sí mismo la educación de aquel que es llamado a reinar algún día. Louis-Ferdinand y Marie-Josèphe guiarán personalmente, a lo largo de su vida, al gobernador de los hijos de Francia. Después de algunas dudas, su elección recayó en Paul-Jacques de Quelen, Conde de La Vauguyon. Menin del Delfín con quien compartía el celo religioso, el odio de los filósofos y cierta idea de la monarquía, La Vauguyon se había distinguido en Fontenoy donde se había convertido en mariscal de campo. Tras una brillante carrera militar, cuyo éxito se debió más a su nombre que a sus méritos personales, se enteró de su ascenso al cargo de gobernador en el ejército de Hannover, donde sirvió en 1758. Unos meses más tarde, sus méritos fueron recompensados: recibió el título de duque y par. Los contemporáneos juzgaron severamente la elección del delfín, aún ratificado por Luis XV. El gobernador de los Hijos de Francia pasa por sus ojos como intrigante, hipócrita y estrecho de miras. Mientras viviera Louis-Ferdinand, La Vauguyon seguiría estando totalmente dedicada a él.

En su tarea de educador, La Vauguyon contó con la asistencia de un tutor, monseñor de Coëtlosquet, obispo de Limoges, “prelado muy sabio y prudente”, y de varios subpreceptores, entre ellos el abad espiritual de Radonvilliers, miembro de la Academia francesa. Los dos eclesiásticos permanecieron cerca de los jesuitas. El obispo de Limoges los apoyó discretamente.

El delfín preguntaba por las cualidades intelectuales de sus hijos y, en particular, por las de Berry. Primero había buscado el consejo de su abuelo, Stanislas Leczinski, a quien había ofrecido instalarse en Versalles para enseñar a sus bisnietos "el catecismo del amor de los pueblos", mientras que el Delfín los habría instruido en religión, pero Stanislas había rechazado la invitación. El Delfín resolvió "hacer que sus hijos fueran examinados" por un distinguido jesuita, el padre de Neuville, a quien consideraba "el hombre más capaz de adivinar al hombre del niño". Por tanto, el buen padre fue recibido en Versalles; Se acordó que los niños debían divertirse a gusto y que el respetable eclesiástico observaría y luego les haría las preguntas que considerara apropiadas. El delfín le había pedido "que dijera con su franqueza apostólica lo que esperaba para el futuro, especialmente para el mayor". Con las precauciones que uno imagina, el jesuita se pronunció sobre Berry, afirmando “que anunciaba menos vivacidad y presentaba formas menos graciosas que los príncipes sus hermanos; pero que, en cuanto a la sensatez de juicio y las cualidades del corazón, prometió no ser inferior a ellos”. No podríamos ser más hábiles. El veredicto alivió a Louis-Ferdinand, quien obviamente necesitaba tranquilidad. "Estoy encantado -exclamó- con su visión de mi mayor. Siempre había creído en reconocer en él a uno de esos indígenas desprevenidos que prometen sólo con reserva lo que un día deben dar gratuitamente”.

Charles Monnet(1732-1816) pintor y diseñador. Dibujo original, El Delfín, hijo de Luis XV, instruyendo a sus hijos.

Antes incluso de embarcarse en un programa educativo real, era necesario darle un modelo a Berry. La Vauguyon, por tanto, resolvió, con el acuerdo del Delfín, escribir para el niño principesco una "Colección abreviada de las virtudes de monseñor el duque de Borgoña", una verdadera hagiografía del pequeño difunto que le parece a las virtudes morales y soberanas, exaltando su piedad admirable, la pureza de su alma, su desprendimiento de las pasiones, el orgullo de su raza, su respeto por el rey, la iluminación natural de su mente, sus dones para las ciencias, su conocimiento variado, su gusto por la observación de la artes mecánicas y su notable sentido de la economía!

Este es el ejemplo ofrecido al príncipe-niño no amado, al que insidiosamente se le reprocha haber ocupado el lugar de este incomparable anciano, este santo mártir de la monarquía que, según su "alabanza", habría declarado en vísperas de expirar: “¡Aquí estoy como otro cordero pascual listo para ser sacrificado al Señor!” Por tanto, Berry debe expiar su usurpación inocente. Pero, debido a esto, ¿no debería también identificarse inconscientemente con la imagen de la víctima expiatoria? No podemos evitar comparar estas palabras atribuidas a Borgoña con las que diría más tarde el padre Edgeworth de Firmont cuando los verdugos quisieron atarle las manos al rey: “Veo en este nuevo ultraje este último rasgo de semejanza entre Su Majestad y el Dios que será su recompensa"

Después de haber instalado definitivamente el fantasma de Borgoña en la vida de Berry, La Vauguyon reanuda la educación del joven príncipe a quien había descuidado un tanto durante la enfermedad del mayor. En primer lugar, debe perfeccionar los conceptos básicos de su educación. Cuando "pasó a los hombres", Berry ya sabía leer y escribir; conocía los conceptos básicos de la historia santa y Philippe Buache lo había iniciado en la geografía mirando mapas. Ahora dedica una parte importante de sus siete horas de trabajo diario al estudio de la historia, el latín, las matemáticas y las lenguas modernas. Enemigo de los métodos de educación por juego, el delfín rechaza el muy moderno sistema propuesto por el abad de Radonvilliers para el estudio de las lenguas. Este amable erudito sugirió comenzar con la práctica, antes de abordar la sintaxis, con el fin de despertar mejor el interés del alumno. El príncipe consideró que su hijo debería ser entrenado mediante austeros ejercicios. Tuvo que sufrir.

Paul François de Quelen de La Vauguyon.

Dos veces por semana, miércoles y sábado, sus padres le hacen una prueba real. La pareja principesca es muy exigente con él, y la menor falta es severamente castigada. Así, el joven príncipe se vio privado de la caza con motivo de Saint-Hubert, porque su padre había juzgado insuficiente su trabajo. La familia real se sorprendió. La corte se conmovió: la Saint-Hubert fue, de hecho, la más solemne de todas las cacerías. El rey intercedió por el infeliz Berry, quejándose de que cuando uno castigaba a sus nietos, él era el castigado. En vano. El delfín se mantuvo inflexible: "Mi hijo está en un lugar donde debemos tener cuidado de no acostumbrarnos al descuido -dijo- si le doy una mala lección, los demás serán aún peores con la esperanza de la impunidad. Es demasiado importante que aprenda y que aprenda bien; Quiero que se ponga en posición de llenar la fila que tendrá algún día, debe entrenar allí temprano, de lo contrario no lo hará. nunca hará nada...” Por lo tanto, Berry fue humillado públicamente, por su propio bien, de acuerdo con los deseos de su padre.

A veces a este padre implacable le ocurre reconocer las cualidades de su hijo. En junio de 1762 - Berry aún no tenía ocho años - señaló que "hizo un gran progreso en latín y asombroso en la Historia que retuvo por los hechos y la cronología como debiera para él, con una memoria admirable. El de Provenza [éste tiene siete años y acaba de unirse a su hermano] es incluso superior en su facilidad y, en un mes, no creerías lo que se ha atiborrado de palabras latinas en su cerebro... Son todo mi consuelo y, de hecho, son lindas y aprenden todo lo que quieras”, agrega.

Los boletines se centran en los niños de Francia. Descubrimos un Berry torpe, un poco avergonzado, que sin embargo no carece de delicadeza ni de inteligencia. Bachaumont relata que “el duque de Berry, mientras hablaba, había pronunciado la palabra: “Llovió”. “¡Ah, qué barbarie! -gritó el conde de Provenza- hermano mío, eso no es hermoso; un príncipe debe conocer su idioma”. - Y tú, hermano mío, prosiguió el mayor, debes quedarte con el tuyo...”. Por la misma época, los jóvenes príncipes recibieron al duque de Chartres, el futuro Philippe-Égalité. “Siempre llamaba Monsieur le Duc de Berry; "Pero -dijo este joven príncipe- señor le Duc de Chartres, usted me trata con mucha arrogancia; ¿No deberías darme un poco de Monseñor? -No, prosiguió Monsieur le Comte de Provence con entusiasmo, no, hermano mío, sería mejor que dijera Mi primo”.

El historiador y filosofo David Hume (1711-1776)

El historiador David Hume, recibido en Versalles en octubre de 1763, no pudo evitar sentirse gratamente sorprendido por la recepción del pequeño duque de Berry. “Lo que sucedió la semana pasada -escribió- cuando tuve el honor de ser presentado a los hijos del Delfín en Versalles, es una de las escenas más curiosas por las que he pasado aquí. El duque de Berry, el mayor, un niño de diez años, se acercó y me dijo cuántos amigos y admiradores tenía en este país y que él se contaba entre ellos por el placer que había aprendido al leer muchos pasajes de mis obras. Cuando hubo terminado, el conde de Provenza [...] comenzó su discurso y me informó que había sido esperado durante mucho tiempo y con impaciencia en Francia..."¿Berry y Provence se aprendieron un cumplido de memoria? Es probable. ¿Pero quién lo escribió para ellos? Nadie puede decirlo. Sin embargo, la impresión que dejan es excelente. Y curiosamente, las obras de Hume acompañarán al futuro Luis XVI hasta sus últimos días.

La Vauguyon decide emprender la formación moral y política del joven príncipe durante este año 1763. Concibe su tarea a través de una serie de entrevistas entre su alumno y él mismo. Con esto en mente, escribió un extenso y pretencioso texto moralizador, titulado "Primera conversación con monseñor el duque de Berry, el 1 de abril de 1763, y Plan General de Instrucciones que propongo darle". También le recuerda a Berry que debe su rango solo a la injusta muerte del incomparable duque de Borgoña, por quien alaba una vez más. Decididamente, no se le permitió al futuro Luis XVI vivir solo. El espectro de su hermano mártir, que se cierne incesantemente a su lado, concedió su vida mientras le hacía medir el alcance de su indignidad. “Es hora de responder a tu noble destino. Francia y toda Europa tienen los ojos puestos en ti”, aseveró el gobernador al niño que solo podía sentir el peso de esta función impuesta por el destino. ¡Uno puede imaginar los comentarios que tuvimos que hacerle en un intento de elevarlo a las magníficas cualidades de su hermano mayor!

Tras este preámbulo, por decir lo menos castrador, La Vauguyon llega al meollo del asunto refugiándose cautelosamente detrás de los deberes de los reyes resumidos en cuatro principios por Bossuet: piedad, bondad, justicia y firmeza. Aquí está la oportunidad de reunir algunas reglas morales esenciales para el uso del soberano. El príncipe ideal debe someterse a Dios ya la Iglesia, su "clemencia debe excluir la indulgencia criminal". Padre de sus súbditos, nunca librará una guerra injusta, amará la verdad, mantendrá alejados a los aduladores, se mantendrá fiel a su palabra, demostrará ser enemigo del lujo y fomentará la agricultura. La historia ocupará un lugar esencial en su formación, porque allí encontrará "las máximas más capaces de dirigirla [y de él] formando poco a poco una política noble y cristiana".

Extracto del documental "La Guerre des trônes, la véritable histoire de l'Europe"

Sin embargo, hay dos puntos que merecen atención, ya que parecen dirigidos especialmente a Berry. La Vauguyon le advierte del riesgo de dejarse abrumar por los detalles, y le invita a no confundir firmeza y tozudez "por lo que tienes alguna inclinación natural", le dice. Estos son los únicos comentarios verdaderamente personales que marcan este discurso grandilocuente donde, para cualquier conclusión, el gobernador exhorta a su alumno a conocerse a sí mismo mediante un profundo examen de conciencia. El texto de este análisis lamentablemente no se conserva, el príncipe probablemente lo destruyó él mismo.

Una segunda "conversación" pronto siguió a la primera. Dedicado a la piedad del soberano, a veces se confunde y siempre es grandilocuente. El niño debe recordar que fue una criatura de Dios igual a los demás, obligado a practicar la caridad cristiana. Sin embargo, tenía que saber mostrarse digno del rango en el que lo había colocado la Providencia.

Berry reflexiona sobre los textos de su tutor. ¿Qué piensa él de eso? ¿Qué siente por este hombre que se entrega por completo a sus padres y que siempre le exige más, al mismo tiempo que lo hace sentir culpable? Nadie lo sabe, pero todo apunta a que no siente mucha ternura por ella. Lo soporta en silencio. Unos años más tarde, María Antonieta dirá que le temía. Sin duda ella no estaba equivocada. Convertido en rey, cuando tuvo que elegir un gobernador para su propio hijo, Luis XVI rechazo al duque de La Vauguyon, que había venido a ofrecerle sus servicios.

Grabado que muestra al joven Delfín Louis Auguste, futuro XVI en su escritorio estudiando.

La Vauguyon debe mostrar a su alumno real. Así que publica lo mejor de sus asignaciones, como era costumbre entre los príncipes de sangre. Comenzamos con una "Descripción del bosque de Compiègne como era en 1765", con una "guía del bosque", realizada bajo la dirección de Buache. Este es un buen ejercicio para estudiantes que muestra al delfín muy bueno en cartografía. Además, este deber revela una atención extrema a los detalles y cualidades de minuciosidad.

Sin embargo, fue necesario publicar un trabajo más importante. Se le pidió al príncipe que redactara una serie de máximas de una de las lecturas clave de su educación, el Telémaco de Fenelon. Louis así lo hizo. ¿Fue ayudado? Es muy probable, a juzgar por la fiabilidad de la expresión. No obstante, de esta obra, que comprende veintiséis artículos bastante breves, se desprende que el príncipe asimiló la moral feneloniana al uso de los reyes: a pesar de su nacimiento, los soberanos no son, como tales, seres excepcionales. siempre perfectibles, deben esforzarse por llevar una vida virtuosa sin convertirse en el juguete de los cortesanos. El futuro Luis XVI pareció particularmente impresionado por los peligros de los halagos a los que dedicó varios párrafos.

Todo lo relacionado con la política sigue siendo bastante vago. Sin embargo, el delfín sabe que mantendrá su poder absoluto. de Dios solo, de quien será lugarteniente en la Tierra. Este recordatorio de la noción clásica de monarquía absoluta está matizado por la obligación del deber de amor hacia sus pueblos. Sin amor al pueblo, no hay salvación para el rey, padre de sus súbditos. Su único objetivo: su felicidad. Por tanto, admite que su autoridad "está moderada por las reglas de la justicia", también admite la necesidad de rodearse de asesores clarividentes y virtuosos, fundamentalmente magistrados. Estos principios, inculcados a una edad bastante tierna, madurarán en el joven para incubar en el rey que nunca se apartará de ellos.

El pequeño Louis-Auguste según la serie La guerre des trônes, la véritable histoire de l'Europe

Satisfecho con su alumno, La Vauguyon decidió que él mismo imprimiría su trabajo. Una prensa fue transportada a sus apartamentos y el Delfín, ayudado por sus dos hermanos, realizó él mismo las operaciones técnicas. Hizo veinticinco copias de su obra que se apresuró a presentar a Luis XV, de quien no recibió los cumplidos esperados. Probablemente molesto por el tono moralizante y la exaltación permanente de la virtud, el rey se contentó con declarar a su nieto algo decepcionado: “Monsieur le Dauphin, su trabajo está terminado, rompa la tabla. "

Y el delfín para continuar sus estudios bajo la regla de La Vauguyon. Sin ánimo. Sin amor. Su madre, que contrajo tuberculosis, presuntamente de su marido, está plagada de la enfermedad. Sus fuerzas menguan, pero en un último estallido de esperanza, se aferra a la vida que la huye al decidir convertirse en una nueva Blanca de Castilla para guiar los pasos del futuro rey. En un delirio donde el misticismo lo disputa con una ambición no reconocida, se encuentra soñando con un futuro político sagrado para ella asociada a su hijo: “¡Qué rey ese Luis IX! Él era el árbitro del mundo - suspira. ¡Qué santo! es el patrón de tu augusta familia y el protector de la monarquía. ¡Que sigas sus pasos! Que yo, como la reina Blanca, vea la germinación de los sentimientos piadosos que nunca dejaré de inspirarte”, le dijo al delfín. En el colmo de la piadosa exaltación, Marie-Josèphe trazó febrilmente un plan educativo para su hijo. Inspirado en ideas y notas dejadas por Louis-Ferdinand, ella le prepara una especie de ayuda para la memoria con preguntas y respuestas, "para aliviar su memoria y no sobrecargar su mente". La religión, la justicia y el gobierno constituyen los tres ejes principales de esta recapitulación de conocimientos.

Para completar este programa, contó con la ayuda de un jesuita exiliado, el padre Berthier, y del historiador Jacob-Nicolas Moreau a quien Louis-Ferdinand había pedido, poco antes de su muerte, que escribiera una historia de Francia para el uso de sus hijos. Celoso de la influencia que Moreau podría haber ejercido sobre los príncipes, La Vauguyon había hecho todo lo posible para eliminarlo. Sus ideas sobre la educación de los príncipes chocaron. Moreau sostenía que estos, criados en el serrallo real, no estaban entrenados para dominar a los hombres, porque realmente no podían conocerlos. Además, quiso "sacar del trono la intolerancia y la persecución", que La Vauguyon no podía admitir. Al tomar tales auxiliares, ¿el subcampeón mostró entonces cierta desconfianza en La Vauguyon? Antes de morir, ¿Habría planteado su marido alguna duda sobre los poderes del gobernador que había elegido? Es posible.

El Delfín Louis-Auguste acompañado de su hermano Louis-Stanislas, conde de Provenza. fotograma serie La guerre des trônes, la véritable histoire de l'Europe.

Cumplido su plan, Marie-Josephe se dirigió a su hijo en términos en los que el amor maternal decepcionado y culpable busca su justificación: “¿Quién más que yo está interesado en tu gloria? -ella dice- ¿Quién más que yo anhelo tu felicidad? Te amo, hijo mío, este sentimiento tan preciado para mi corazón será mi consuelo si, obediente a las lecciones de una madre a quien la vida sería odiosa sin esta esperanza, posteriormente te conviertes en un gran rey. "

¿Tuvo tiempo el futuro Luis XVI para reflexionar sobre las instrucciones de su madre? ¿Tuvo una larga e íntima conversación con ella? Los contemporáneos hablan muy poco de estas relaciones madre-hijo que parecen estar imbuidas de un formalismo solemne. ¿Cómo podía sentir el joven por esta mujer austera, arruinada en la piedad, consumida en un amor morboso que lo llevó a rezar al difunto como un santo?

La Vauguyon, ahora único maestro de su educación, vuelve al sistema de entrevistas, interrumpido desde 1763. El gobernador ha propuesto un tema de reflexión que él mismo desarrolla y que comenta el príncipe. Es más, una cuestión de moral política que de principios de gobierno. Se contenta con ampliar y profundizar las ideas ya esbozadas en las Reflexiones de Telémaco. Evidentemente, se han añadido otras lecturas a la de Fénelon. Le Dauphin estudió el Ensayo de d'Aguesseau sobre una institución de derecho público, las leyes civiles en su orden natural por Domat, la institución de un príncipe por Duguet y los deberes de un príncipe reducidos a un solo principio.de Moreau, a la que La Vauguyon accedió a acudir. En todas estas obras, nos encontramos con los conceptos expuestos por los abogados de la XV y XVI siglo, inspirada en Aristóteles. Sin embargo, surgen dos ideas esenciales, contrarias a la concepción tradicional de la monarquía absoluta: la de la igualdad natural y la de la realeza paterna.

Las aventuras de Télémaque de Fenelon, decoradas con figuras grabadas según los diseños de C. Monnet, pintor del rey, por Jean Baptiste Tilliard:(retrato).

Sin embargo, el principio de igualdad natural entre los hombres, tal como lo conciben Domat, d'Aguesseau o Fénelon, no cubre el nuestro. Estos teóricos admiten perfectamente las jerarquías sociales tal como existen, pero las explican por un decreto de la Providencia, no por la idea de raza que rechazan. El futuro Luis XVI lo entendió muy bien cuando escribió: "Debo considerar a todos los hombres como iguales e independientes por derecho de la naturaleza"; pero, fiel a los preceptos que le habían sido inculcados, afirmó un poco más tarde: "Si un gran rey puede elevar el mérito, nunca debe desplazarlo". La vieja, la verdadera nobleza, cuando se une a la virtud, honra los trabajos que se le encomiendan; y el ciudadano corriente, si es verdaderamente digno del favor del príncipe, No debería aspirar a beneficios cuyo efecto sería confundir rangos. La idea del paternalismo real benéfico se puede encontrar tanto en Fénelon como en Duguet o Moreau. No ven al rey como un jefe de estado en sentido estricto; el soberano debe ser la fuente de la felicidad general. Su papel esencial, un verdadero deber moral, es asegurar la felicidad de sus súbditos. "El poder monárquico y toda autoridad que cualquier gobierno ejerce sobre las naciones tiene por principio y por origen el gobierno paterno", afirma así tranquilamente el futuro Luis XVI, fuerte de la enseñanza que recibe. Estas teorías de la monarquía se basan también en un estudio de la historia, puntual y moralizante, donde cada estadista es juzgado en función de su única virtud. A los reyes modelo, San Luis o Carlos V, se opone a Luis XI o François I, condenados por engañoso o libertinaje.

A través de estas entrevistas, está claro que el príncipe ha asimilado las leyes fundamentales del reino. Sin embargo, deben tenerse en cuenta algunos puntos. Si bien reconoce la importancia del poder judicial, niega a sus representantes el derecho a constituir un cuarto orden. Casi lo desconfiaría: "Los magistrados no necesitan ser dirigidos, pero a menudo deben ser contenidos", dijo. En cuanto a los parlamentos, a los trece, el futuro Luis XVI les concedió el poder limitado que tradicionalmente les atribuía la monarquía. Se opone a su pretensión de considerarse representantes de los pueblos: "Nunca podrán ser el órgano de la nación frente al rey, ni el órgano del soberano frente a la nación...". Tal afirmación sería tan criminal como falsa y destructiva del poder monárquico. ¿Se pueden explicar tales declaraciones por el contexto político? Es posible. Sea como fuere, sus amos están muy lejos, en este preciso momento, de ser los fervientes fanáticos de las “cortes soberanas”.

En cuanto a la gestión financiera y económica del reino, si el príncipe no tiene conocimientos particulares en este ámbito, vuelve a demostrar principios de moralidad que cree que deberían conducir ipso facto a una situación sana: para evitar que el gusto no se difunda el lujo. , no gastar innecesariamente, no pedir prestado, no dejar que los subordinados disipen los ingresos del Estado, estos son sus principios.

Extracto del documental "La Guerre des trônes, la véritable histoire de l'Europe"

Las entrevistas que permiten apreciar cuál fue realmente la formación política de Luis XVI, revelan también ciertos aspectos de su personalidad. De hecho, cuatro de cada treinta se dedican a la firmeza. La Vauguyon se había dado cuenta de la debilidad del príncipe. Le pintó un cuadro dramático del débil monarca. Llegó a afirmar que la tiranía de Luis XI seguía siendo preferible a lo que él llamaba la "indolencia" de Enrique III. Le mostró que la debilidad del soberano paralizaba el funcionamiento del estado, lo que inevitablemente conducía a la anarquía. Entonces "nacen facciones destructivas, furor, conmociones que sacuden, derrocan la monarquía -le dijo- A veces será el pueblo movido por un genio atrevido, que en medio de los lugares públicos interrogará a sus magistrados y juzgará a sus reyes. A veces serán los grandes los que avivarán el fuego de la sedición alrededor del trono que debe consumirlo... A veces serán cuerpos que, colocados entre la ley y el legislador para sustentarlos el uno al otro, los destruirán uno por otr ... A veces finalmente será el extranjero quien vendrá a acabar con ellos. No importa lo buenos que sean los ministros si el rey es débil. Será como "un árbol plantado en suelo arenoso". Louis reflexiona seriamente sobre este pasaje del que personalmente concluye que “un príncipe débil será el juguete o la víctima de sus ministros, sus sirvientes, sus amigos toda su vida; indigno de amor y odio, será la vergüenza del trono, el azote de su pueblo y el desprecio de la posteridad”. 

El ejemplo de Carlos I de Inglaterra ya lo está golpeando. Curiosamente, lo perseguirá hasta su muerte. Este es el futuro Luis XVI, con apenas catorce años, escribió que “cualquier príncipe débil impulsa como el infortunado Carlos I, que todo pueblo y criado acalorado se parece al pueblo de Inglaterra; que todo hombre faccioso y emprendedor está en el estado de ánimo de Cromwell y que, si no tiene los talentos, al menos tiene el temperamento y la malicia”. Su gobernador le advierte contra la indecisión, consecuencia de la debilidad. Le recuerda que la decisión le pertenece al rey y solo a él, y que los ministros nunca podrán ocupar su lugar. Solo deberían ser intérpretes, en el mejor de los casos consejeros, que le digan la verdad a su maestro. Esta verdad, el soberano también se esforzará por taladrar a sí mismo por su cuenta. La Vauguyon, sin embargo, se permite aconsejar al indeciso príncipe el ministro "tutor", a quien podemos decirle todo, pero a quien no permitimos que se le haga nada. Luis XVI lo recordará.

En el transcurso de sus conversaciones, el Delfín sin duda compartió con La Vauguyon sus temores ante la idea de reinar algún día, ya que el gobernador evocaba "un medio para reducir sus terrores y debilitar en él la idea de dificultades". A esta perturbación evidente, se responde sólo con remedios, cuya puerilidad desarma: el soberano se apegará a las leyes que prevén la mayor parte de los desórdenes que puedan surgir. "Todo consistirá en examinar qué es justo y cuál es la forma prescrita por las leyes para hacer a la nación, a pesar de sí misma, si es necesario, pero con certeza, todo el bien que pueda contribuir a su tranquilidad o sumar a su felicidad”, Dice plácidamente. La Vauguyon sólo concibe la irresolución si el rey no está seguro de ser justo o útil. Sin duda el príncipe se tranquiliza.

Detalle de un grabado "La familia real reunida del gabinete de Madame Adelaide, colección privada" de 1771, donde nos muestra al Delfín Louis-Auguste.

Finalmente, las entrevistas nos enseñan lo que piensa Louis, o más bien lo que se le lleva a pensar de los franceses que debe gobernar. Los ve "ligeros e inconstantes", siempre ávidos de novedad, derrochadores, vivaces, valientes, preocupados y "murmuradores". Dispuesto a escucharlos, cree que "quieren encontrar en quienes los gobiernan amabilidad, dulzura, complacencia... e incluso una especie de noble familiaridad". Sin embargo, tiene el presentimiento de que si se dan cuenta de que un príncipe es "sólo bueno porque es débil, tímido, inseguro e indeciso, lo desprecian". Así que todavía llega a suspirar que "la carga más terrible es la del poder absoluto".

A principios de 1770, pocas semanas antes de su matrimonio, una carta de treinta páginas dirigida al delfín por el abad Soldini, su confesor, puso fin a su educación. Resumiéndole brevemente y sin el menor talento los principios morales que estaban destinados a darle, el abad recuerda a su real penitente que debe estar totalmente sujeto a Dios. Sencillo y virtuoso, huirá de los placeres de la mesa, evitará los espectáculos. “Mira a los comediantes como personas infames” -le dijo. Podrá tolerar el juego en casa, porque presenta una ventaja inestimable para la Corte: la de evitar asambleas secretas reuniendo a todos en torno al rey. Él mismo podía dedicarse a la caza, un “placer verdaderamente real”, el único, quizás, que tendría derecho a practicar sin reservas, con la condición de que evitara devastar las cosechas. El abad le ruega que no se entregue a leer libros malos: novelas y obras de filósofos. Ansioso de que se respete la institución del matrimonio, su confesor afirmó además al Delfín que le debía "fidelidad inalterable a su augusta esposa". Le advirtió contra el peligro de los favoritos, contra las indiscreciones de los ministros, aconsejándole en general que observara la mayor reserva con respecto a todos, sin refugiarse sin embargo en el disimulo. El abad no se extiende sobre el capítulo de la política. Se contentó con aconsejar al príncipe que no gravara a sus súbditos con impuestos y evitara la injusticia en todas sus formas.

Todos juzgan ahora a este joven de apenas dieciséis años como un adulto perfectamente capaz de llevar su vida de príncipe sin más reglas de conducta que las suyas. Pocos reyes se habrán mostrado tan dóciles como él a las lecciones de sus amos. Su educación de alguna manera lleva dentro de sí las contradicciones del reinado que será suyo. De la vida, el futuro Luis XVI sólo conoció deberes y prohibiciones; de los hombres, sólo conoce limitados educadores a los que, sin embargo, permanece fiel. Le hicieron tomar conciencia de su función, al mismo tiempo que le persuadían de su incapacidad para cumplirla. Le impusieron la imagen de una monarquía paternal al tiempo que le impedían conocer y comprender las realidades de su tiempo. Ahora bien, este príncipe de carácter débil, sujeto a una moral castradora, sueña con revivir una edad de oro, con asegurar la felicidad de sus súbditos, una felicidad mítica, por supuesto, porque él mismo sería incapaz de definirla.

👉🏻 #Louis XVI