Ante la inminencia de un segundo levantamiento esta vez para destronarlo (el primero había sido simplemente orquestado para traer de vuelta a los girondinos al ministerio), el rey tenía dos opciones. Una era tratar de resistir en París hasta que llegaran los prusianos (María Antonieta tenía su itinerario; a fines de agosto llegaron a Verdún, la última fortaleza entre ellos y París). Este plan implicaría hacer algún tipo de trato con los girondinos (ellos mismos envueltos en un movimiento más amplio que ya no podían controlar), gastar mucho dinero en comprar apoyo en París y poner a las Tullerías en una especie de postura defensiva. La otra opción era que el rey depositara su confianza en Lafayette, «el único hombre», como había dicho madame Elizabeth, «que, subiéndose a un caballo, puede proporcionar un ejército al rey».
Habiendo sido rechazado un golpe de estado en París por el
rey y la reina, Lafayette ideó un plan detallado para sacar a la familia real de
París. Se había acordado con el ministro de guerra, d'Abancourt, que el
Ejército del Rin de Lafayette y el Ejército de Flandes de Luckner
intercambiaran posiciones.
Sus ejércitos cruzarían por Compiègne, el círculo de veinte leguas de radio en el que la Constitución encerraba al rey. Lafayette debía llegar a París y anunciar a la Asamblea que el rey se dirigía a su palacio de Compiègne, como le correspondía en virtud de la Constitución. Partirían bajo la escolta de unidades suizas y leales de la Guardia Nacional. La noche del 28 de junio, La Fayette se reunió con el gobernador Morris en Montmorin's, y el diplomático estadounidense le explicó que el tiempo apremiaba y que era necesario “luchar por una buena Constitución o por el papel que lleva su nombre; en seis semanas será demasiado tarde”. ¡Extraordinaria predicción! Seis semanas después, será el 10 de agosto.
Estas reservas podrían haberse superado si no hubiera sido
por la presión de María Antonieta, como se puede ver en el comentario final de
Luis a La Combe: "ve a ver a la reina". De La Combe descubrió
que la reina se oponía aún más que el rey al plan que inicialmente la había
deleitado. Adrien Duport, "que había prestado tanto servicio al rey
ya la reina después de Varennes, que ella apreciaba", corrió hacia la
reina y de rodillas la instó a reconsiderar. Todo en vano. La habían
disuadido hombres «que estaban dispuestos a el precio a pagar por la
restauración del Antiguo Régimen». Tal es el relato de
Théodore de Lameth, colaborador de Duport en esta aventura.
Lafayette notó su fijación con las torres: "Poco antes
de su muerte, Mirabeau le había advertido que, si llegaba la guerra, Lafayette
querría tener al rey prisionero en su tienda". Ella dijo, “sería
demasiado difícil para nosotros deberle nuestras vidas dos veces”. Fersen
había instado a María Antonieta a quedarse en París, pero «si lo haces
[arriesgarse a huir] nunca debes convocar a La Fayette, sino a los
departamentos vecinos». Théodore de Lameth consideró que María Antonieta
nunca podría perdonar a Lafayette por hacer alarde de su poder sobre el rey y
la reina “en el período de su pompa”. Para ganarse a la reina y demostrar
que el rey no era su prisionero, Lafayette había acordado (¿presionado por
Duport?) que ninguno de los miembros del estado mayor general de los 15.000
hombres en Compiègne pertenecería a sus seguidores y que el oficial al mando
sería un aliado (y pariente) de la reina, el conde de Lignéville.
¿Pero estaban “la Const. [constitucionalistas] en conjunción
con La Fayette”? Disyunción, más bien. Vimos allá por marzo que una
reunión entre ellos y Lafayette se rompió en el rencor. Sus diferencias no
habían disminuido. Lafayette habría mantenido a Luis como un roi
fainéant como lo había hecho en 1789-1790, aunque afirmó que
restablecería su Guardia Constitucional. En febrero, Duport creía que la
fuerza, incluso la fuerza extranjera, era necesaria para cambiar la
Constitución. Con algo de exageración, el brillante abogado de
Robespierre, Georges Michon, en su estudio de Adrien Duport, afirma varias
veces que Duport ahora quería establecer “una dictadura real”. Lo que
Michon quiere decir es que habría un período de transición entre la disolución
de la Asamblea Legislativa y la reunión de su sucesora (rellena de ex
Constituyentes), y que la nueva Asamblea no se sentaría permanentemente, sino
que tendría sesiones y vacaciones como el Parlamento inglés. más, quizás, que
cualquier otro factor, la permanencia de las asambleas francesas había hecho al
rey subordinado a ellas.
La reacción de Mercy fue favorable. Los puntos que hizo
coincidían con las ideas de Duport, como sabemos por las cartas codificadas del
enviado encontradas en Duport después de su arresto. Mercy subrayó que el “inválido”,
es decir, el rey, debe “elegir un lugar saludable para sí mismo en sus
propiedades - tiene mucho para elegir - pero el más aireado y más expuesto al
viento del norte [Rouen] sería lo mejor”. Su alojamiento debe permitir una
“habitación libre”, en otras palabras, una segunda cámara, y su restauración de
la salud sería ayudada por “hierbas suizas”, es decir, la Guardia
Suiza. No se podía confiar en el “elixir americano”, es decir, en la
Guardia Nacional, ni en los miembros de la familia (Artois y Provenza) que
están dirigidos por “charlatanes” (Calonne).
Michon consideró que la respuesta de Mercy al enviado de Duport, Saint-Amand, equivalía a una negativa; Munro Price llega a una conclusión similar. Puede que tengan razón. Pero Mercy le dijo a Kaunitz que su principal preocupación no era el plan en sí, que "se adaptaba bastante bien a la conveniencia general de Europa", sino que "al partido Lameth le faltaba la fuerza para implementarlo". Tampoco debe sorprendernos la aprobación del plan por parte de Mercy. Jules Flammermont, allá por la década de 1880, demostró que los consejos que Mercy le dio a María Antonieta provenían principalmente de Pellenc. Las simpatías de Pellenc estaban con sus principales informantes, que eran Barnave, Duport y los Lameth, aunque María Antonieta nunca entendió esto. Mercy y Leopold siempre habían mostrado una neutralidad benevolente hacia los Feuillants. La opinión de Mercy, expresada en código por Saint-Amand, no parece una negativa: incluye la fuga por medio de la Guardia Suiza; dudas sobre un congreso; nada hasta que el rey fuera inequívocamente libre. Dada la debilidad de los Feuillant, Mercy se inclina a pensar que la familia real debería quedarse donde estaba, aunque le preocupa que los prusianos lleguen primero a París ya que el ejército austríaco no había aprovechado sus primeras ventajas.
Narbonne, que se reincorporó al ejército, volvería a París para participar en la operación y acompañar a los viajeros. Montmorin y Bertrand de Molleville, a quienes se les presentó este plan, lo rechazaron, al igual que rechazaron el de La Fayette, que preveía que el rey se refugiaría en Compiègne. Montmorin y Bertrand de Molleville juzgan el proyecto de la Sra. de Stael "tan peligroso como romántico y poco decente" y ni siquiera le habló de ello a Luis XVI quien, dicen, "tuvo la amabilidad de ver en la señora de Stael sólo una loca". Aunque el rey lo hubiera sabido, seguramente lo habría rechazado.
En esta situación crítica y casi desesperada, llovieron
ofertas de servicios; parecía que el peligro multiplicaba las
devociones. La preocupación constante de todos estos fieles de los había
llegado el momento de rescatar a la familia real de esta prisión de París, que
para ellos era un motín constante y peligro de muerte. Aterrorizada por
los horrores del 20 de junio, una de las amigas de la infancia de la reina, el
landgrave Louisa de Hesse-Darmstadt, había enviado a su hermano, el príncipe George
de Hesse, a Francia, expresamente para intentar salvarla. ¿Cuál era el
plan del príncipe? ¿Cuáles fueron sus medios? No lo
sabemos; pero es probable que este plan sólo tuviera como objetivo salvar
a la Reina sola. La amiga sólo había pensado en su amiga, había contado
sin la esposa y sin la madre. A pesar de todas las súplicas, María
Antonieta se negó; pero cuando el príncipe George se fue, ella le entregó
la siguiente carta para el landgrave, llena de afectuosa gratitud y dolorosa
resignación:
«No, princesa -responde María Antonieta-, aun sintiendo todo el valor de sus ofrecimientos, no puedo aceptarlos. Estoy consagrada por toda la vida a mis deberes y a las personas queridas con las cuales comparto la desgracia y que, dígase lo que se quiera, merecen todo interés por el valor con que sustentan su posición... Ojalá que algún día todo lo que hacemos y sufrimos pueda hacer felices a nuestros hijos; es el único voto que me permito formular. Adiós, princesa. Me lo han quitado todo, menos el corazón, que me quedará siempre para amarla, no lo dude jamás; ésa sería la única desgracia que no sabría soportar.»
Ésta es una de las primeras cartas que María Antonieta no escribe pensando en sí misma, sino para la posteridad. En lo más profundo de sí misma sabe que la desgracia no puede ser ya detenida y, por tanto, sólo quiere cumplir aún con su último deber: morir dignamente y con la cabeza erguida. Acaso anhela ya, inconscientemente, una muerte rápida y, en lo posible, heroica, en lugar de este descenso, de hora en hora más profundo.