LAS MUÑECAS "PANDORA"

Un fabricante de muñecos de Pandora - Comte d'Angelo
de Courten.

Las niñas han jugado con muñecas de papel desde la época del antiguo Egipto, a pesar de que las muñecas de moda como tal, se conocieron hasta finales de la edad media. El origen de la muñeca es incierto; algunos argumentan que proceden de Francia, otros de la Italia del renacimiento. Sin lugar a dudas, la historia de la muñeca está vinculada estrechamente con parís, estableciéndola como la capital de la moda.

diseño de una pandora

En la Europa medieval, las muñecas fueron intercambiadas entre los miembros de la realeza en espectáculos extravagantes de la diplomacia. En 1391, Carlos VI de Francia envió una muñeca de tamaño completo a la reina de Inglaterra, y en 1496, la reina Ana de Bretaña en vio una muñeca pandora a la reina Isabel de España. Enrique IV de franca envió a su prometida, Marie de Medicis, la forma de vestir de la corte francesa mediante una colección de muñecas pandora.

Luis XIV estaba ansioso por mostrar el esplendor de la moda parisina, envió muchas muñecas en miniatura de tamaño natural a todas las cortes de Europa. Las muñecas fueron consideradas tan importantes que se les concedió escolta de caballería y la inmunidad diplomática en las alturas de la guerra entre Inglaterra y Francia. En 1704, el Abad Prouost escribió: “por un acto de galantería… los ministros de ambos tribunales otorgan un pase especial para el maniquí, con respeto y durante los momentos de mayor enemistad con experiencia de ambos lados del maniquí era el único objeto que permaneció sin ser molestado”.

Un pastel por Lio en representación de la hija del pintor (ahijada de la emperatriz María Teresa), con su Pandora.

En 1768, el príncipe de Starhemberg fue encargado por Marie Theresa para pasar una asombrosa suma de cuatrocientos mil francos para el ajuar de María Antonieta. Toda la ropa seria elaborada en parís, encargado por los sastres que sirvieron regularmente a la corte. Fueron enviadas 37 muñecas pandoras vestidas a la francesa, llamados aquel entonces “poupees de la mode” o “pouppes de la rue saint-honore”. Estas muñecas fueron divididas en “pequeñas pandoras” (por el desgaste del día) y “gran pandora” (para la noche).

una muñeca pandora cuyo vestido fue diseñado por Rose Bertin para Maria Feodorovna,
Museum palace Gatchina

En 1778, María Antonieta rodena a madame Bertin enviar muñecas vestidas para su madre en Viena, también para sus hermanas en Nápoles y Parma. Se crearon docenas de muñecas con pelucas hechas con pelo de caballo, cada una vestida ricamente, seis cofres contenían una sola muñeca, más grande y más elaborada que la otra. La ropa era de raso, seda, brocado y damasco e incluso bordadas en oro y plata con encaje de Chantilly, Alencon y Le Puy.

Muchas mujeres de la alta sociedad poseían una muñeca pandora vestida en gran Toilette (en traje de corte). Estas pandoras fueron hechas de madera o yeso, con el rostro pintado y el cabello peinado. Llevaban pieles en miniatura, joyería e incluso ropa interior.

Christopher Anstey y su hija con su Pandora - por William Hoare

A mediados del siglo XVIII, las muñecas se habían convertido en algo más que una diversión para la aristocracia, era una parte esencial del comercio de un sastre. Las modistas las utilizaban para mostrar sus creaciones. Estas muñecas viajaron por todo el continente y algunas incluso llegaron a américa.

dama aristócrata acompañada de su hija quien le enseña su pandora

ISABEL DE PARMA, LA ESPOSA DEL EMPERADOR JOSE II

“Tiene un aspecto muy atractivo, los ojos y el cabello hermoso, labios besables y un busto armonioso. La tez quizás un poco más oscura pero realmente maravillosa…” este es el retrato de la archiduquesa María cristina sobre su cuñada Isabel de Parma.

Isabel de Parma en un retrato que se mantiene en el Hofburg.

La emperatriz María Teresa no podía haber encontrado para el primogénito José una mejor esposa. Isabel, princesa de Borbón-Parma e infanta de España, siendo nieta del rey de España y del rey de Francia. María Teresa dijo una vez, hablando sobre su nuera, que tenía el aspecto “más agradable, combinado con una apariencia atractiva y dulce”.

Criada según la costumbre española, se supuso que Isabel seria doblegada a la voluntad de su marida y la de su madre en ley. Pero no era habitual el nivel cultural de la joven, apenas 19 años, tocaba el violín perfectamente, sabía acerca de política y tenía una buena formación literaria y filosófica. Esto fue considerado extraño por no decir un inconveniente en un tribunal, como el de los Habsburgo, donde el nivel cultural de las archiduquesas fue muy alto.

Isabel escribió a José: “he estudiado un poco de filosofía, un poco de la moral, novelas y reflexión profunda, se de lógica, física, historia, metafísica y canto alegremente”.

José II en un retrato de Liotard

Además de enviar un boleto a la futura madre en ley: “estoy muy halagada con el honor que la emperatriz me hizo. Pero estoy segura de que no viviré el tiempo suficiente para cumplir con sus esperanzas”. María Teresa subestimo la pena teniendo en cuenta un disparate escrito por una niña romántica.

José por su parte escribió a su amigo, el conde de Salm: “voy a hacer todo para ganar el respeto y la confianza de mi mujer. Pero el amor no es que no pueda hacerlo bonito… es que va en contra de mi naturaleza”.

Isabel de Parma en un detalle de la pintura. La princesa es retratado dentro de su carro en compañía de su ama de llaves, la dama Catalina de Gonzales.

El matrimonio se celebró el 6 de octubre de 1760 a bombo y platillo, una pompa con la que la madre del novio quiso destacar no solo la importancia de la unión dinástica, son quizás también para mostrar a sus amigos y enemigos que sus finanzas, a pesar de la guerra de los siete años, aun no se había agotado.

“no hay pluma que pueda expresar adecuadamente toda la magnificencia y el esplendor que caracteriza este solemne día”, así grabo el “Wienerische Diarium” al mencionar la inmensa multitud con profunda alegría y aplausos de júbilos. Un evento que fue exaltado aún mejor de la mano de Martin Van Meytens: los cinco cuadros con las que quiso capturar los mejores momentos de la boda, la entrada de Isabel a Viena, la unión de la pareja en la iglesia de San Agustín, el almuerzo oficial establecido en la gran sala del Hofburg, la cena de gala y finalmente la serenata en el salón de baile.

El matrimonio de José e Isabel en la iglesia de los Agustinos

El evento que quedo grabado en la memoria de María Antonieta, que tenía entonces cinco años, y aun más debe haber impresionado en la memoria de la prometida. Criada en un convento, la princesa sufría de nostalgia. En una carta a su hermana María Luisa, Isabel escribió: “una princesa, no puede, como una mujer pobre en su complazca cabaña en el seno de su familia, cuando se siente abrumada en la alta sociedad en la que se ve obligada a vivir, no tiene ni conocimiento o amistades. Por eso tuvo que abandonar a su familia y país. Porque? Pertenecer a un hombre al que no conoce el carácter y entrar en una familia en la que es recibida con una sensación de celos”.

Ya debilitada por una salud frágil, la sensibilidad de Isabel había sido sacudida por un matrimonio forzado con un joven altivo. Isabel nunca fue capaz de devolver el amor de José, pero siempre trato de comprenderlo y apoyarlo: “hay que decir la verdad en todas las cosas y siempre tratarlo con amabilidad y ternura”, escribió Isabel a su hermana. 

Isabel en un retrato de Mengs

Isabel albergaba una pasión más profunda por la hermana de José, María Cristina: “debo decirle mi querida mimi, que mi única alegría es cuando te veo y puedo estar contigo… no puedo soportar la ansiedad, no puedo pensar en nada más que en el amor por ti. Créeme querida, te amo con locura”.

En otra carta, escribió: "Yo suelo decir que el día comienza por el pensamiento de Dios. Sin embargo Empecé el día pensando en el objeto de mi amor, es por eso que continuamente pienso en ella. "
Confundida y avergonzada, cristina le respondió de una manera cariñosa. Con la esperanza de que Isabel cambiara la actitud, la archiduquesa viajo por un tiempo a Praga, Isabel quedo devastada: “nunca he pensado tanto como ahora en el deseo de morir pronto, dios conoce el deseo de escapar de una vida que tengo que aparentar en este mundo. No soy buena para nada, si se me permitiera matar, yo ya lo he hecho”. La archiduquesa respondió con firmeza: “su deseo de muerte es algo muy malo como se indica, el egoísmo o deseo de una actitud heroica es incompatible con la misma disposición para su amor”.

Dividida entre el amor por cristina, un deber hacia su marido y la fe profunda, Isabel sintió morir de vergüenza y culpa. Su depresión alcanza niveles impresionantes, pero parece que María Teresa y José no se daban cuenta de nada. Ni siquiera el nacimiento de una hija, María Teresa logro apaciguar la depresión de Isabel. El lesbianismo en una corte rígidamente intolerante como lo fue para los Habsburgo, era impensable y pronto la desafortunada Isabel empezó a oír voces: “la muerte me habla con voz secreta pero despierta en mi alma una dulce satisfacción”. Estaba literalmente “obsesionada” por María Cristina y era esto, en parte, la causa de su autodestrucción. 

Una acuarela hecha archiduquesa María Cristina que representa el nacimiento de la pequeña María Teresa, hija de José II e Isabel de Parma. María Cristina en el vestido azul está al lado del recién nacido y la enfermera. José e Isabel están en la cama, al igual que cualquier pareja burguesa.

Isabel fue afectada por la viruela, mientras tenía siete meses de embarazo. Él bebe, una niña a la que se le dio el nombre de María Cristina, nació prematuramente y murió tres horas después del nacimiento, Isabel murió a los pocos días, el 27 de noviembre de 1763, apenas tres años después de la boda.

José estaba inconsolable y golpeado por la pena, permaneció encerrado en sus habitaciones por semanas. María Teresa, para comunicarse con su hijo que no quería ver a nadie, le escribió las notas pasándolas en la noche por debajo de la puerta.

“En octubre de 1770, el abad de Vermont había sido autorizado a reunirse con su familia. María Antonieta tenía que escribir a su madre durante estos meses. En ocasiones excepcionales, como una enfermedad real, un servicio de mensajería adicional podría ser enviado. Pero, en general, los mensajeros imperiales dejaron Viena a principios de cada mes, viajaron a Bruselas para los despachos, antes de ir a parís y recoger nuevas cartas allí. Se esperaban de regreso en Viena alrededor del día 28 del mes.

Dado que todo el proceso llevo ocho a nueve días de cualquier manera, María Antonieta tuvo que hacer frente a una respuesta rápida; en cualquier caso, tendría que escribir sus cartas en el último minuto, por temor a ser espiados por su nueva familia. Mercy comento sobre como la delfina estaba cerrando para siempre las cosas en contra de la inspección ilegal; defendiendo las manchas en las letras por los motivos de esta velocidad necesaria.

La primera letra sobreviviente de María Antonieta a su madre, data del 9 de julio de 1770, es sin duda una misiva mal escrita, llena de tachaduras. La firma fue destinada evidentemente a ser “antonie”, ya que “tte” era el certificado de matrimonio, pero la delfina ahora tenía que firmar a sí misma “antoinette” a su madre, “Marie antoniette” estaba reservado para documentos formales. No fue, sin embargo, hasta el año siguiente que la firma fue más fluida y fácil.

Además de estas cartas obedientes y no desesperadas de alguien que nunca fue corresponsal natural, la emperatriz recibió informes regulares, detallados e íntimos sobre el comportamiento de su hija”.

Marie Antoinette the journey - Antonia Fraser (2002)

CORONACIÓN DE LUIS XVI EN LA CATEDRAL DE REIMS (1775)

procesión hasta la catedral de Reims.

En Francia, toda la atención de la nación se concentró en la coronación, que había sido designada para ser llevada a cabo en junio. Tras un breve debate, se había decidido que Luís fuera coronado por sí solo. No había muchos precedentes para la coronación de una reina en Francia; y el último ejemplo, la de María de Medicis, coronada después del asesinato de su marido, fue considerado como un mal presagio. Sin embargo, María Antonieta había expresado no tener ningún deseo de ser compañera de su marido en la solemnidad, ella se mantuvo indiferente sobre el tema y se conforme con contemplar como espectadora.

Luis XVI se había visto obligado a pospones la ceremonia e incluso ofreció a abolirla. El ministro Turgot manifestó su repugnancia en el consejo: “va a ser –dijo al rey- mucho más agradable para su gente, diciéndoles que desea mantener la corona de su amor”. Muchos partidarios están de acuerdo en que Luís XVI merecía ser coronado y recibir la bendición de dios. Según Mirabeau “es el más grande de todos los eventos para un pueblo, es sin duda, la inauguración de su rey. El cielo dedica nuestro monarca y aprieta de alguna manera los lazos que nos unen a ellos”.

La escasez del tesoro había provocado las dudas del rey. Sin embargo se le ordeno proporcionar los preparativos para la coronación y la ceremonia, se fijó para el domingo, 11 de agosto de 1775. El rey fue a Reims con la reina y toda la corte. Entro en una carroza de dieciocho pies de altura. Los magistrados de la ciudad habían ordenado que, según la costumbre antigua, las calles estaban cerradas, a lo que Luís XVI respondió: “no quiero nada que me impida ver a mi pueblo”.

grabado de la época que muestra la carroza en la que fue transportado el rey.

El domingo, a las seis de la mañana, llego el arzobispo de Reims, seguido por cardenales y prelados, ministros, mariscales de Francia, consejeros de estado y parlamentarios de diferentes empresas del reino. A las seis y media los compañeros laicos alcanzaron el palacio arzobispal. El ducado de Borgoña representado por el rey, el ducado de Normandía por el conde Artois, el ducado de Aquitania por el duque de Orleans; el duque de Chartres, el príncipe de Conde y el duque de Bourbon representando los condados de Toulouse, Flandes y Champaña.

A las siete de la mañana el obispo de Laon y el obispo de Earl Beauvais fueron en procesión a buscar al rey. Ambos prelados con su vestido de pontifical, llevando las reliquias que cuelgan de sus cuellos, fueron precedidos por la música de la catedral. El marqués de Dreux-Breze, gran maestro de ceremonias, se dirigió inmediatamente ante el clero. Pasaron a través de una pasarela cubierta y llegaron a la puerta del rey. El prelado dijo estas palabras: “pedimos a Luís XVI a quien dios nos ha dado para ser rey”. Tan pronto como las puertas se abrieron, el gran maestro de ceremonia llevo a los obispos ante el rey.

El rey en su traje para la ceremonia de coronación.

El príncipe estaba vestido con una larga camisola de color carmesí mezclado con oro, abierto en los lugares donde debe recibir la unción; lleva encima una túnica larga en tela de plata y en la cabeza, un gorro de terciopelo negro adornado con una línea de diamantes y una pluma de garza blanca. La mano eclesiástica se levanta sobre su cabeza y dice la siguiente oración: “dios todopoderoso y eterno, que ha elevado a la realeza a tu servidos Louis, procura el bien de sus súbditos, en el curso de su reinado y nunca desviarse de los caminos de la justicia y la verdad”. Esta oración termina, los dos obispos toman al rey por el brazo y lo llevan en procesión a la iglesia.

El rey había llegado a la puerta, el cardenal De La Roche-Aymon le dio estas palabras: “señor, tengo la dicha de recibir a su sucesor en la iglesia, introduzca, señor, su ejemplo, bajo estas bóvedas sagradas que la religión lo ha recibido. Abraza la fe que haz de trasmitir a sus sucesores, con la promesa de proteger la misma fe que ha recibido de sus padres. Llevas las cualidades necesarias para fundar un imperio cristiano, las virtudes para mantener su esplendor. Son todos los que figuran en el amor al orden y este amor es el carácter distintivo de su majestad”.

La procesión avanza hasta el altar donde el arzobispo acercándose al rey, presento el libro de los evangelios. Luis puso sus manos y hablo en latín, el siguiente juramento:

“en el nombre de Jesucristo, yo prometo al pueblo cristiano que está delante de mí. En primer lugar, para interponer mi autoridad para mantener en todo momento una verdadera paz entre todos los miembros de la iglesia de dios. Aplicar para mí mismo en mi poder y de buena fe, para evitar, en la medida completa de mi dominación todos los herejes denunciados por la iglesia. Confirmo estas promesas por juramento; yo a dios por testigo y estos santos evangelios”.

Luis XVI recibe después del rito los tributos de los caballeros del espíritu santo como gran maestro de la orden. cuadro de Gabriel François Doyen.

El rey presto un segundo juramento como gran maestro de la orden del espíritu santo y una tercera, que data del reinado de Luís XIV, en relación con el castigo de los duelos. El mariscal de Clermont-Tonnerre ofrece la espada de Carlomagno con estas palabras: “el roció del cielo y la abundancia de la tierra en el reino procure de maíz, vino, aceite y de todo tipo de frutas, de modo que durante este reinado, las personas puedan disfrutar de una salud constante”.

Cuando se terminaron las oraciones, cuatro obispos entonaban letanías y mientras cantaban alternativamente con el coro, el rey se mantuvo postrado en un terciopelo purpura, a su derecha, el arzobispo de Reims también postrado. Recibió la unción en la cabeza, el pecho, entre los hombros y cada brazo. Puso un anillo en el dedo anular de la mano derecha como símbolo de la omnipotencia, así como la unión intima que reinan entre el rey y su pueblo. Luego tomo el cetro en el altar y lo puso en la mano derecha del rey, y finalmente, en su mano izquierda el símbolo de la justicia.

El arzobispo tomo la corona de Carlomagno, traída de Saint-Denis y la puso sobre la cabeza. La multitud de asistentes que llenaron las tribunas repitió el grito de ¡viva el rey!. En ese momento se abrieron las puertas y la multitud de personas se precipito en la enrome basílica. La reina, demasiado excitada, se desvaneció, pero pronto recobro sus fuerzas y fue aclamada como el rey con entusiasmo. Al mismo tiempo los cazadores soltaron en la iglesia una gran cantidad de aves blancas como símbolo de libertad y esperanza.

Detalle de un grabado que muestra al rey recibiendo la unción por parte del arzobispo de Reims.

Saliendo de la iglesia, Luís XVI encontró una multitud aún mayor. Los guardias querían dispersar la masa de gente pero el rey se opuso. Las lágrimas brotaban de los ojos de todos y el rostro del príncipe no era menos movido. La ciudad estaba llena de arcos de triunfo, ornamentos, emblemas y divisas que expresaban los sentimientos más entrañables para el rey y la reina. Dos mil representantes habían viajado a Reims de todas partes de Francia. El rey se acercó a cada uno de ellos y les toco la frente, diciendo: “el rey te toca, dios te bendiga!”.

Moneda conmemorativa por la coronación de Luis XVI.

La ceremonia en la catedral fue de gran magnificencia; después de su regreso a Versalles, María Antonieta escribió a su madre, ella no entra en detalles, solo se limita más bien a una descripción de la impresión manifestada por el pueblo:

“la coronación fue perfecta en todos los sentidos. Se hizo evidente que cada uno era muy encantado con el rey, por lo que todos los súbditos de grandes y pequeños rangos, todos muestran el mayor interés en él… y por el momento de colocar la corona en la cabeza, la ceremonia fue interrumpida por las aclamaciones más conmovedoras que no puede contenerme; mis lágrimas fluyeron a pesar de todos mis esfuerzos… hice todo lo posible para corresponder a la seriedad de la gente y aunque el calor era grande y la multitud inmensa, no me arrepiento de mi fatiga… pero al mismo tiempo es agradable ser tan bien recibido solo dos meses después de la revuelta, a pesar del alto precio del pan, que desgraciadamente todavía continua… es muy cierto que cuando vemos a la gente, incluso en los momentos de angustia, nos tratan bien, lo que nos obliga a trabajar por su felicidad. El rey parece estar de acuerdo conmigo. En cuanto a mí, siento que toda mi vida, incluso si tuviera que vivir cien años, nunca olvidare el día de la coronación”.



“levanto la vista de repente y vio Antonieta. Ella estaba en una galería cerca del altar, y él vio que ella se inclinaba hacia adelante y lloraba en silencio.
Hizo una pausa y el sonrió a través de sus lagrimas, mientras que muchos testigos de su intercambio de miradas, sintieron su emoción y su cariño en esas largas miradas que le dieron unos a otros. Algunos lloraban y todos aplaudieron gritando: “¡viva el rey y su reina!”.
Fue un momento conmovedor, un alejamiento de la tradición y nunca, se dijo, hubo un rey y una reina tan devotos el uno al otro, como esta pareja real.
Tan pronto como pudo se incorporo a Antonieta. Ella le tendió las manos a él y levanto la cara a la suya. “siempre vamos a estar juntos”, dijo Luis XVI”. 

(haciendo gala de la reina extravagante! - Jean Plaidy- 1957)

LA FALLIDA EXCURSION A SAINT-CLOUD (1791)

los parisinos impiden la salida de la familia real de las tullerias. cuadro de
cuadro: Navlet José.

Con Mirabeau se le ha muerto a la monarquía el único auxiliar en su lucha con la Revolución. De nuevo se encuentra sola la corte. Existen dos posibilidades: combatir la Revolución o capitular ante ella. Como siempre, la corte, entre las dos soluciones, elige la más desdichada, el término medio: la fuga.

Ya Mirabeau había considerado la idea de que el rey, para el restablecimiento de su autoridad, debía sustraerse a la imposibilidad de defensa que le era impuesta en París, pues los prisioneros no pueden librar batalla. Para combatir se necesita tener libres los brazos y un suelo firme bajo los pies. Sólo que Mirabeau había exigido que el rey no tomara secretamente las de Villadiego, porque esto sería contrario a su dignidad. «Un rey no huye de su pueblo -decía, y añadía aún con más insistencia-: A un rey no le es lícito marcharse más que en pleno día y solo para ser realmente rey.» Había propuesto que Luis XVI hiciera en su carroza una excursión a los alrededores, y allí debía esperarlo un regimiento de caballería que se conservaba fiel, y en medio de él, a caballo, a la luz del día, debía ir al encuentro de su ejército y entonces, como hombre libre, negociar con la Asamblea Nacional. En todo caso, para tal conducta hace falta ser hombre, y jamás una invitación a la audacia habrá encontrado alguien más indeciso que Luis XVI. Cierto que juguetea con el proyecto, lo examina una y otra vez, pero, en resumidas cuentas, prefiere su comodidad a su vida. 

la guardia nacional en sus puestos para vigilar a la familia real en las tullerias.

Ahora, sin embargo, cuando ha muerto Mirabeau, María Antonieta, cansada de las humillaciones cotidianas, recoge enérgicamente aquella idea. A ella no le espanta el peligro de la fuga, sino sólo la indignidad que para una reina va unida al concepto de huida. Pero la situación, peor cada día, no admite ya elección. «Sólo quedan dos extremos -escribe a Mercy-: permanecer bajo la espada de los facciosos, si es que ellos triunfan (y por consecuencia no ser ya nada), o encontrarse encadenado al despotismo de gentes que afirman tener buenas intenciones y que, sin embargo, nos han hecho y nos harán siempre daño. Éste es el porvenir, y quizás ese momento está más cerca de lo que se piensa, si no somos capaces de tomar nosotros mismos un partido y de dirigir las opiniones con nuestra fuerza y nuestra acción. Créame usted que lo que le digo no procede de una cabeza exaltada ni de la repugnancia que infunde nuestra situación o de la impaciencia por actuar. Conozco perfectamente todos los peligros y los diferentes riesgos que corremos en este momento. Pero por todas partes veo a nuestro alrededor cosas tan espantosas que más vale perecer buscando medios de salvarse, que dejarse aniquilar enteramente en una inacción total.» 

Y como Mercy, prudente y moderado, continúa siempre, desde Bruselas, manifestando sus escrúpulos, le escribe ella una carta aún más violenta y clarividente que muestra con qué implacable claridad aquella mujer, antes tan fácilmente crédula, reconoce su propia ruina: «Nuestra posición es espantosa, y de tal índole, que los que no están en situación de verla no pueden formarse de ella ni idea. Aquí no hay más que una alternativa para nosotros: o hacer ciegamente todo lo que exigen los facciosos o perecer bajo la espada que sin cesar está suspendida sobre nuestras cabezas. Crea usted que no exagero los peligros. ya sabe usted que, mientras fue posible, mi consejo ha sido la dulzura, la confianza en el tiempo y en la mudanza de la opinión pública; pero hoy todo está cambiado: tenemos que perecer o tomar el único partido que todavía nos queda. Estamos bien lejos de cegarnos hasta el punto de creer que este partido mismo deja de tener sus peligros; pero si hay que perecer, sea por lo menos con gloria y habiendo hecho todo lo necesario en pro de nuestros deberes, de nuestro honor y de la religión... Creo que las provincias están menos corrompidas que la capital, pero siempre es París el que da el tono a todo el reino... Los clubes y las sociedades secretas gobiernan a Francia de un extremo al otro; las gentes honradas y los descontentos (aunque estén en gran número) huyen de su país y se ocultan, porque no son los más fuertes y no tienen quien los relacione entre sí. Sólo podrán aparecer cuando el rey pueda mostrarse libremente en una ciudad fortificada, y entonces será general el asombro ante el número de descontentos existentes y que hasta aquí gimen en silencio. Pero cuanto más tiempo se vacile, tanto menos se encontrará un apoyo, pues el espíritu republicano se extiende de día en día entre todas las clases sociales; las tropas están más acosadas que nunca, y no habrá ya ningún medio de contar con ellas si todavía se dilata».

grabado que muestra la vigilancia permanente de la familia real.

Pero, aparte la Revolución, amenaza todavía un segundo peligro. Los príncipes franceses, el conde de Artois, el príncipe de Condé y los otros emigrados, flojos héroes pero estrepitosos fanfarrones, arman estrépito con sus sables, que prudentemente mantienen en sus vainas, a lo largo de la frontera. Intrigan en todos los países, pretenden, para disfrazar lo enojoso de su fuga, hacer el papel de héroes mientras no es peligroso para ellos; viajan de corte en corte, tratan de azuzar contra Francia al emperador y a los reyes, sin reflexionar ni preocuparse de que con estas hueras demostraciones aumenta el peligro del rey y de la reina. «Él (el conde de Artois) se preocupa muy poco de su hermano y de mi hermana -escribe el emperador Leopoldo-: "gli importa un frutto" , así se expresa cuando habla del Rey, y no piensa en lo que perjudica al rey y a la reina con sus proyectos y tentativas.» Los grandes héroes se establecen en Coblenza y en Turín, se dan grandes banquetes y afirman, al hacerlo, que están sedientos de sangre jacobina; a la reina le cuesta enorme trabajo impedir que siquiera no cometan las más burdas tonterías. 

También a ellos hay que quitarles la posibilidad de actuar. El rey tiene que estar libre para poder sujetar a ambos partidos, los ultrarrevolucionarios y los ultrarreaccionarios, los extremistas de dentro de París y los de las fronteras. El rey tiene que ser libre, y para alcanzar esa meta ha de recurrirse al más penoso de los rodeos: la huida. Maria Antonieta Escribió al embajador de España Fernán Núñez:
“Nuestra partida es algo así como ceder al torrente para poder conservar nuestras vidas y necesitamos salir de aquí, cueste lo que cueste, pero para esto necesitamos que las potencias extranjeras nos ayuden, socorriéndonos".

Ahora no falta más que una cosa: un motivo muy manifiesto, un pretexto moral que justifique esta fuga, a pesar de todo no muy caballeresca. Es preciso que sea encontrado algo que pruebe ante el mundo, de paladina manera, que el rey y la reina no se han fugado por simple miedo, sino que el mismo régimen del Terror los ha obligado a ello. Para procurarse este pretexto, anuncia el rey a la Asamblea Nacional y al Municipio que quiere pasar en Saint-Cloud la semana de Pascua. Y bien pronto, como se había deseado en secreto, contando con ello, la prensa jacobina cae en el lazo y dice que la corte quiere ir a Saint-Cloud sólo para oír la misa y recibir la absolución de un cura no juramentado. Fuera de ello, dice también que hay, además, el inmediato peligro de que el rey pretenda escaparse de allí con su familia. Los excitados artículos hacen su efecto. El 19 de abril, cuando el rey quiere subir a su coche de gala, que muy ostensiblemente está ya dispuesto, se halla allí reunida, tumultuosamente, una gigantesca masa humana: las tropas de Marat y de los clubes, venidas para impedir con violencia la partida.

Precisamente este escándalo público es lo que han anhelado la reina y sus consejeros. A los ojos del mundo entero quedará así demostrado que Luis XVI es el único hombre de toda Francia que no tiene ya la libertad necesaria para ir con su coche a una legua de distancia a respirar el aire libre. Toda la familia real se instala, pues, visiblemente en el coche y espera que sean enganchados los caballos. Pero la muchedumbre, y con ella la Guardia Nacional, ordena que le dejen al rey camino libre. Pero nadie le obedece; el alcalde, a quien ordena que despliegue la bandera roja como intimidación, se ríe en sus narices. La Fayette quiere hablar al pueblo, pero ahogan su voz con mugidos. La anarquía proclama públicamente su derecho a la injusticia. 

los Parisinos impidiendo la salida de Luis XVI a Saint-Cloud. 18 de abril de 1791.

Mientras el triste comandante suplica en vano a sus tropas que le obedezcan, el rey, la reina y madame Elisabeth permanecen sentados tranquilamente en el coche, en medio de la bramadora multitud. El bárbaro estrépito, las groseras injurias, no afligen a María Antonieta; por el contrario, contempla con secreto placer cómo La Fayette, el apóstol de la libertad, favorito del pueblo, es demasiado débil ante la excitada masa. No se mezcla en la contienda entre estos dos poderes, para ella igualmente odiosos: tranquila y sin desconcertarse, deja que el tumulto brame en torno suyo, porque trae el testimonio, público y evidente para todo el mundo, de que ya no existe la autoridad de la Guardia Nacional, de que impera en Francia una anarquía completa, de que el populacho puede ofender impunemente a la familia real, y con ello de que el rey está moralmente en su derecho en caso de fuga. Durante dos horas y cuarto dejan que el pueblo haga su voluntad; sólo después da orden el rey de que las carrozas vuelvan a ser llevadas a las caballerizas y declara que renuncia a la excursión a Saint-Cloud.

el marques de La Fayette.

 Como siempre, cuando ha triunfado, la muchedumbre, que aún alborotaba furiosa en el instante anterior, se siente entusiasmada de repente: todos aclaman al matrimonio real, y, con un cambio instantáneo, la Guardia Nacional promete su protección a la reina. Pero María Antonieta sabe cómo debe entender esta protección: «Sí, ya contamos con ello. Pero ahora tenéis que convenir que no somos libres». Con intención pronuncia en voz alta estas palabras. 

Aparentemente, se dirigen a la Guardia Nacional; en realidad, a toda Europa.

“Cuando la señora delfina acompaña al rey a la caza… ella por lo general trae en su coche todo tipo de embutidos y refrescos, que ella disfruta distribuyendo a los cortesanos que siguen la caza. Esto solo debido a su bondad natural y no sería un problema en otro sitio, pero por desgracia causa problemas en este país, porque resulta escandaloso que todos los jóvenes de la suite del rey se reúnen alrededor del carruaje de madame la defina y muchos son lo suficientemente imprudentes en no mostrar el respeto que se debe a la joven princesa… me tome la libertad de advertir a la delfina que debe protegerse de la familiaridad y la facilidad que a veces ha atrevido a adoptar, y esto me ha llevado a insistir en que la condesa de Noailles siempre la acompañe y sobre todo a la partida de caza”.

-el conde Mercy a la emperatriz.

LA TOMA DE LA BASTILLA (14 JULIO 1789)

Jean-Baptiste Lallemand - La prise de la Bastille, el 14 de julio de 1789 - Musée Carnavalet.

Principios de julio de 1789, en estos tiempos convulsos, el cargo de gobernador de la fortaleza ha dejado de ser una sinecura. Sin embargo, el Sr. de Launay conoce bien la prisión estatal ya que nació allí en 1740, cuando su padre era su gobernador. Launay casi siempre vivió en el llamado hotel “gubernamental”, que linda con la propia ciudadela. Nombrado gobernador a su vez en 1776, vivió con tranquilidad y hasta comodidad, en esta prisión estatal que, aunque era la más famosa del reino, tenía cada vez menos presos y estaba destinada a la destrucción desde 1784. esto en vista de la creación de una “place de Louis-XVI” que corresponde exactamente a la actual place de la Bastille. El gran reducto frente a la Bastilla se ha convertido en un jardín francés donde al gobernador le gusta pasear. La "mesa del gobernador" estaba más ordenada que nunca y M. de Launay invitó de buena gana a sus prisioneros notables allí, como en 1785 el cardenal de Rohan, terriblemente comprometido en el asunto Collier.

Launay pretende ser el gobernador silencioso de una Bastilla tranquila. Pero desde el verano de 1788, la Bastilla no ha estado tranquila porque París no lo está. Desde lo alto de la fortaleza, en mayo de 1789, el gobernador presenció aterrorizado los disturbios obreros en los suburbios de Saint-Antoine y Saint-Marcel. Jean-Baptiste Réveillon, uno de los jefes perseguidos por los alborotadores, incluso llegó a refugiarse en la ciudadela donde permaneció escondido durante casi un mes. En junio, el gobernador tuvo que resolver poner en acción las armas en la plataforma, al mismo tiempo que quitaba el paseo a los presos que tenían este raro privilegio. Encarcelado allí durante cinco años, el marqués de Sade fue trasladado violentamente. Después de haber fabricado un megáfono improvisado que introdujo por la reja de su ventana, empezó a aullar que estaban masacrando a los prisioneros de la Bastilla. ¡No era el momento! El importuno fue trasladado a Charenton el 4 de julio de 1789, a la 1 a. m., para evitar aglomeraciones.

El marqués Bernard-René Jordan de Launay.

Era decididamente necesario trabajar para defender la Bastilla mientras no menos de 16 regimientos, es decir cerca de 30.000 hombres, con numerosos contingentes de caballería, convergían en Versalles y París. Además de los carceleros, la guarnición de la Bastilla, bajo las órdenes de un "lugarteniente del rey", está compuesta por 70 suboficiales reclutados en el Hôtel des Invalides. Estos veteranos, aunque disciplinados, son sin embargo de poco valor para la lucha. Por eso, el 7 de julio, 33 soldados se separaron del regimiento suizo de Salis-Samade, que estaba acampado en el Champ-de-Mars, e hicieron su entrada en la Bastilla a las órdenes de un teniente con el grado de capitán, Louis Deflue.

El gobernador muestra a este último los arreglos que ha hecho. El armamento de la Bastilla es imponente: 15 cañones en las almenas de las torres, otros 3 cargados de metralla en el patio, frente a la puerta de entrada, 12 cañones de muralla cargados con libra y media de balas, sin contar el armamento individual de cada soldado. Además, medio millar de balas de cañón, otras tantas vizcaínas de balines que componen la metralla, 20.000 cartuchos, 250 barriles de pólvora se están trasladando del vecino Arsenal, que sabemos es fácil de saquear... Hay suficiente para mantener un asedio en orden con ahora un centenar de hombres incluidos, entre los Inválidos, varios artilleros experimentados, veteranos de la Guerra de los Siete Años.

Asalto de la Bastilla, grabado de Jean-Baptiste Gadola, museo Carnavalet.

Por si acaso, el gobernador ha hecho montar varios carros de adoquines y chatarra en las torres e instalado unos alicates para derribar, si es necesario, las numerosas chimeneas de la plataforma, que serán tantos proyectiles sobre posibles asaltantes. Pero esta determinación es sólo aparente, porque Launay estima que en caso de ataque el lugar no podría ser defendido. El lugarteniente del rey, du Pujet, y Deflue nunca dejaron de intentar convencerlo de lo contrario. "Desde el primer día -escribió más tarde Deflue- aprendí a conocer a este hombre a través de todos los preparativos que hizo para la defensa de su puesto, que fueron inútiles. Y por su continua preocupación e irresolución, Vi claramente que estaríamos mal comandados si fuéramos atacados".

Habiendo venido a inspeccionar las defensas de la fortaleza pocos días después de la llegada del contingente de Deflue, el barón de Besenval, adjunto del mariscal de Broglie que, a la edad de 71 años, era comandante en jefe de las tropas enviadas a Versalles y París, hizo el mismo juicio sobre Launay. Según sus Memorias , Besenval habría pedido, pero en vano, a De Broglie que lo reemplazara "por M. de Verteuil, un oficial nervioso, a quien sería difícil obligar a tal puesto" . En cualquier caso, la inspección de Besenval demuestra que la Bastilla no está abandonada a sí misma.

LA ORDEN DE RETROCESO

Las noticias sólo llegan al gobernador a retazos, sobre todo por lo que los carceleros se enteran en los cabarets vecinos. El teniente general de la policía de París, que suele hacer el enlace con Versalles, se ha vuelto invisible. Es lo peor que le puede pasar a Launay: estar solo. Cuando, el 12 de julio, París se convirtió en un motín al día siguiente de la destitución de Necker, la Bastilla todavía estaba moviendo los barriles de pólvora del Arsenal. Launay entra en pánico cuando ve desde lo alto de su fortaleza, en la noche del 12 al 13, los fuegos de las barreras de concesión. La anarquía parece estarse instalando. Él sabe que hubo peleas durante todo el día, también sabe que París está tratando de armarse. Sin dudar ya de que la Bastilla iba a ser atacada, tomó la peor decisión posible, militarmente hablando, al ordenar a toda la guarnición que se refugiara en la fortaleza. La puerta de entrada, los dos patios contiguos, el hotel del gobernador, la bastida están abandonados. La Bastilla, en parte, ya está abierta a los alborotadores.

Incendio en la nueva barrera de los Gobelinos el 12 de julio de 1789.
Grabado de Jean-François Janinet.

El 14 de julio -un martes- a las 10 de la mañana, cuando el Hôtel des Invalides fue vaciado de sus armas por los alborotadores, desconocidos para la Bastilla, una primera delegación del Comité que se había creado el día anterior en el Hôtel de Ville viene a quejarse de los cañones de la Bastilla que amenazan a los parisinos, declarando con orgullo que en adelante es una "guardia burguesa" la que vela por la seguridad pública. El gobernador hizo retirar los cañones de las troneras mientras los alborotadores se precipitaban hacia el primer patio. El tono sube de inmediato. Se exige pólvora y municiones, pero algunos ya hablan de tomar la odiada fortaleza. Las delegaciones se suceden cerca de Launay. Surgen figuras, como la del abogado Thuriot de la Rozière, que ya ha llegado a la Bastilla, que consigue negociar con el gobernador e incluso entrar en la fortaleza.

LA BASTILLA YA NO TIENE JEFE

Cuanto más compone Launay, más audaz se vuelve la multitud: “¡Queremos la Bastilla! ¡Abajo la tropa!" El gobernador respondió a los emisarios que no podía devolver la Bastilla a nadie pero, dentro de la plaza, sólo habla de capitulación, y ya lo habría hecho sin la firmeza de su estado mayor. Thuriot de la Rozière salió de la Bastilla a la 1 de la tarde para informar sobre su misión al Hôtel de Ville. Le dice a cualquiera que lo escuche que “el gobernador ya no es suyo”. En el Hôtel de Ville, se prepara una declaración tranquilizadora: el gobernador ha prometido no disparar. Seguimos discutiendo sobre las comas cuando de repente suena un cañonazo. La Bastilla acaba de disparar. Es la una y media.

Qué pasó ? Desde el final de la mañana, una multitud creciente se ha reunido alrededor de la Bastilla, compuesta en su mayor parte por espectadores. En cuanto a los que quieren pelear, se han comprometido a pasar del primer patio al llamado tribunal del gobierno, defendido por un puente levadizo y que da acceso a la propia Bastilla, defendida a su vez por un segundo puente levadizo. Dos alborotadores entraron por los techos. El primer puente levadizo fue derribado. Aquí es donde se produjeron los primeros intercambios de disparos y es muy probable que fuera la guarnición la que decidiera disparar primero, más bien como medida disuasoria. Sin embargo, aunque esporádicos, los intercambios de fusilería causaron muertos y heridos por parte de los asaltantes. En consecuencia, se llora con la traición del gobernador.

Stanislas Maillard recoge la aceptación de uno de los soldados, Jean Francois Janinet dónde el gobernador Launay envía la "capitulación" de la Bastilla.

A las 2 am, llega una tercera delegación mientras se intensifica el tiroteo. El hotel del gobernador es incendiado. A las 3 comienzan conversaciones confusas con una cuarta delegación. Probablemente sea de un rifle en la muralla de donde se produce entonces la única descarga verdaderamente mortal, que sega a todo un grupo de alborotadores y que permite imaginar cómo sería un disparo certero. Entre resistir en exceso o rendirse de inmediato e ir a abrazar a la gente, Launay volvió a elegir la peor solución disparando lo suficiente como para matar a algunos alborotadores y enfurecer a la multitud, pero demasiado poco y demasiado tarde para desalentar el ataque.

La Bastilla no tiene líder. Los alborotadores encuentran a dos: Hulin, un sirviente y ex soldado, se convertirá en general del Imperio y Elie, un segundo teniente de carrera y uno de los pocos oficiales plebeyos del Antiguo Régimen, también será general. Ambos llegaron a la Bastilla al frente de una pequeña fuerza organizada e incluso con algunas armas. Son las tres y media. La lucha cambia. Las armas se colocan inmediatamente en batería y comienzan a disparar. Nada pueden hacer contra la poderosa fortaleza pero mucho sobre la moral de sus defensores condenados, si se atreve a decir, a disparar sin disparar.

 

Los cañones de la Bastilla están en silencio. Queda el hecho de que si del lado de los sitiados sólo hay un muerto y dos o tres heridos, los sitiadores, completamente al descubierto, cuentan ya más de cien muertos y heridos. Envalentonados tanto por el espectáculo de estos "mártires" como por la imprecisión del fuego de los defensores, los alborotadores lograron colocar dos cañones en posición en el patio de gobierno, frente al puente levadizo elevado que bloqueaba la puerta principal de la Bastilla.

Psicológicamente, la batalla está perdida para los defensores de la Bastilla, donde ahora todos aceptan rendirse. Pueden ser las cuatro y media cuando la Bastilla cesa el fuego. Buscamos una bandera blanca que en un principio y como suele suceder en ocasiones similares no encontramos. Luego surgen conversaciones difíciles. El gobernador quiere una rendición formal que garantice la vida de los defensores. Incluso amenaza con volar la fortaleza "y sus alrededores" si no gana su caso. Los sitiadores que se agolpan frente al puente levadizo ya no quieren oír nada y gritan: “¡Bajen el puente! ¡Baja el puente!".

   

De hecho no se juega nada. Hulin y Elie se preparan para disparar los cañones a la puerta principal, pero eso es para olvidar la profunda zanja que aún tendrían que cruzar, y los cañones cargados con metralla apostados en el otro lado. Son las 5 en punto cuando de repente se baja el puente levadizo. ¿Por orden del gobernador o por iniciativa de los cuatro inválidos que procedieron a la apertura? No sabemos. Aún así, los alborotadores corren con una prisa indescriptible. Todo es inmediatamente saqueado. Efectos y archivos son arrojados a las zanjas, estos serán recuperados en parte por la Comuna de París. En cuanto a Deflue y sus suizos, sólo deben la vida a su blusa de lino crudo, que los hace pasar por prisioneros.

LA MUERTE DEL GOBERNADOR

Mientras que el lugarteniente del rey aprovechó la extrema confusión para escabullirse, Launay fue fácilmente reconocido. Sería masacrado en el acto si Hulin y Elie no se comprometieran a llevarlo al Hôtel de Ville con su guarnición. Pero, como escribirá Michelet, esto fue emprender más que los doce trabajos de Hércules. Durante todo el camino, que es largo, sólo hay gritos y sobresaltos en medio de una multitud sedienta de sangre. Algunos soldados son masacrados en la procesión. Hulin, espada en mano, precede al gobernador, flanqueado por algunos guardias franceses. Tres veces la multitud se apodera del prisionero. Tres veces su escolta, gravemente maltratada, lo lleva de regreso. Launay finalmente es asesinado por los alborotadores cuando llegan al Hôtel de Ville. Recibido una herida de espada en el hombro derecho: cuando llegó a la rue Saint-Antoine, todos le arrancaban los cabellos y le daban patadas, lo atravesaron con bayonetas, lo arrastraron al arroyo, lo golpearon en el cuerpo. Es para un tal Desnot, "sabe trabajar con la carne" , a la que corresponde el honor de cortarle la cabeza. Son menos de las 6 en punto.

Al mismo tiempo, los asistentes del gobernador también fueron asesinados. Solo Deflue, paradójicamente el único que estaba decidido a defender la Bastilla, escapó de la masacre. La cabeza de Launay, así como la del preboste de los mercaderes, de Flesselles, acusados en el Hôtel de Ville de haber traicionado la "causa del pueblo", desfilan triunfantes en la punta de una pica. Todavía estarán allí al día siguiente después de haber sido puestos en el casillero para pasar la noche en la cárcel de Châtelet.

En la tarde del 14, en una Bastilla entregada al saqueo, se les ocurrió de repente liberar a los prisioneros. Interrogados, se pidió a los poseedores de las llaves, que habían sido encerrados, que designaran las celdas ocupadas. Por desgracia, ya no tenían las llaves que los alborotadores habían confiscado y que luego se exhibieron triunfalmente en las calles de París. Las puertas triples tuvieron que ser derribadas. Solo se encontraron siete prisioneros, todos vivos; ni cadáveres, ni esqueletos, ni hombres encadenados; son rumores populares desprovistos de prueba y fundamento. En el gabinete del cirujano había piezas de anatomía que podrían haber servido para acreditar este error. Pero el número no importó a los que ya se engalanaban con el glorioso título de "vencedores de la Bastilla": ya, la leyenda de los "enterrados vivos" ya estaba en marcha. Después de buscar en vano a otros prisioneros en los días siguientes, se inventó un octavo, el arquetípico prisionero de la Bastilla encadenado, el conde de Lorges, que habría preguntado: “Vamos, vamos, respondió la multitud a una voz, la Nación los alimentará".

Soldados o milicianos franceses llevan las cabezas cortadas de Bernard-René Jordan de Launay y Jacques de Flesselles en picas tras la Toma de la Bastilla (14 de julio de 1789). De un grabado, c. 1789, con una leyenda que dice: "así nos vengamos de los traidores". En la colección de viñetas políticas francesas de la Biblioteca del Congreso.

Los siete prisioneros que se encontraban en el Château de la Bastille en el momento de su captura son: los señores de Pujade, Béchade, La Roche, La Caurège, acusados de falsificación de letras de cambio; el señor de Solages, arrestado a petición de su padre por perturbar negocios: el señor Tavernier, hijo ilegítimo del señor Paris-Duverney; finalmente el señor Whyte (no sabemos exactamente quién es). Fue este prisionero el que fue paseado por todas las calles de París. Había perdido la cabeza, al igual que la anterior, y los electores se vieron obligados a hacerlos trasladar a Charenton, pocos días después de su liberación.

La gente se agolpó en los alojamientos de los oficiales del Estado Mayor, rompiendo los muebles, las puertas, las ventanas. Durante este tiempo, los ciudadanos que estaban en el patio estaban disparando contra estos mismos ciudadanos a quienes tomaban por gente de la guarnición; hubo varios muertos. Tan pronto como se bajó el gran puente, la gente se arrojó al patio del castillo y, llenos de furor, se apoderaron de la tropa de inválidos. Los suizos, que vestían únicamente batas de lona [batas de trabajo holgadas de manga larga que se usaban sobre la ropa] escaparon entre la multitud; todos los demás fueron arrestados. Varios de estos soldados a los que se les había prometido la vida fueron asesinados, otros fueron arrastrados por París como esclavos. Veintidós fueron llevados a la Grève y, tras humillaciones y tratos inhumanos, tuvieron el dolor de ver ahorcados a dos de sus compañeros.